山河纵我_第130章 首页

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其实她现在想看的是关于五行的,不过竟然接连拿了几本都是讲道,那也行。     反正基础这个东西不怕更厚,五行蕴含于道中。     于是李宁随手拿起一本就开始看,她觉得这藏书阁有点不友好的就是不配桌椅,这样就只能站着看了。     想想就腿酸。     心里是吐槽着,不过等她看起书来,那就是全神贯注,浑然物外了。     明亮的室内,偶有光芒扫过,照在女孩身上,显得越发乖巧可爱,如同一个小仙童。     “那就是昨天入门的内门弟子。”红唇微启,清浅近乎于无的逼成一条直线,精准的只落入身边两人之耳。     “挺可爱的一小孩。”回应的是这般淡淡的语气。     “看到了又能如何。”最后一人轻笑。     流仪,肖源,白兆三人是外门排名极为靠前的弟子,也是下一届弟子大赛中的人气选手,极有可能脱颖而出,拜入内门。     结果他们还没有心想事成,就被一个外来者捷足先登了,自然极为好奇,想来看一看。     内门弟子向来是一个萝卜一个坑,被人占了一个就很有可能少一个。     毕竟内门的长辈什么样大家都知道,可以不收徒就不收徒,收一个就能拖个n年,嗯,单位是万。     所以他们自然不甘心。     若输给其他竞争对手也就算了,毕竟大家几率五五开。     可是偏偏是个小不点,一个外来者。     这,谁肯!     可惜事实不以他们的意志而动,于是他们真的只是来看看而已。     就是这次刚好在藏书阁遇见李宁,那真的就是巧合了。     毕竟李宁来的突然,而派人守在天玄峰外那是不敢的,至于收买安插卧底,呵呵,还要命吗?     而且这里是内门的藏书阁,和外门压根不是同一个。     即便是他们,每个月也只有一定的时限才这内门藏书阁看。     见到人之后,他们就更不满了,虽然混沌灵根很厉害,可是他们是文道圣地,挑选弟子又不看灵根。     至于其他方面,他们差在哪里了。     流仪手拿着本书,目光半点没有移动,好似很专心的在看什么。     可是他们三个却已经在争吵起来了。     “怎么,流仪,你还想去和她打一架啊。”白兆扯了扯嘴角,面无表情的讽刺。     “我倒是挺想的。”流仪不屑的撇了撇嘴。     “以多欺少,倚强凌弱,你动手前记得做好去执法部待些日子。”肖源露出个古怪的笑容。     流仪闻言狠狠瞪了他一眼,执法部,正常人都不会想进去。     她脑子又没病。     “只是想而已,现在自然不动。”流仪冷笑,勾起一抹诡异感,“反正,总有人会去碰碰这颗绝世明珠,到底够不够硬,呵。”     这世界上从来不缺蠢货,而闻道天宗,自然更不可能报错名。     “等着瞧,总会有比我们更按捺不住是。”肖源看了看手中的书,道?     争抢到的才是道。     把蛊虫放到一起,让他们自相残杀,最后诞生出蛊王。     闻道天宗自然没有那么狠心,只是所作所为,又有什么太大的区别呢。     “我倒是挺期待的。”白兆若有所思,如是随随便便都可以教一教这位内门师妹,而如今他们搞不定,走了!     那岂不是代表他们不如别人,岂能容。     李宁还浑然不知自己被盯上了。     “致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。”     李宁盯着这一句,突然就想到之前想的道生万物的观点。     像是我们常说楼上楼下,有楼上,就必然有楼下;有楼下,就必然有楼上,这二者是同时出现的。但我们起屋盖房,能先盖楼上么?只能是先打好了地基。     形体和影子,必然是同时出现的,那么是影子依附于形体还是形体依附于影子?     声只要发出,就必然有音量音调,那么音和声,哪个才是本源?老子说“有之以为利,无之以为用”,事物是因为能用才有利,而不是因为有利才能用。     所以“有”和“无”,虽然是同时出现的,但是“有”依据于“无”而生,它就像形体的影子一样,是无的一种折射,一种化形。     之所以“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形”,正是因为这些“有”,已经大到复归于它们的本源之“无”,故而无隅,免成,希声,无形。     我们的意识,它无形无质,为“为”。但同样也能构建出有形有象的思维空间,造生出奇幻迷离的梦境。     那么这形象和梦境是怎么来的?     源于意识静寂无声的运转。     意识在还没有营造出事物的时候,思维空间是虚无的,然后忽然就能充实起来,就像有种神意在推动着、在发动着一般。     所以我们想要激发灵感,常常就需要静思,越是沉静,就越是能感受到这只手的力量,故此结合上上面那一句常明。     正所谓“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。”     “道生一,一生二,二生三,三生万物”,生之,又生之,这才是道生万物的逻辑和顺序。     所以一只蛋,由鸡所生,那么鸡又是由谁所生?     按照《道德经》所讲的道理,就绝不会再把鸡的母亲再推导至蛋,以至于蛋鸡相生,互为其根,无限自循环而不知始终,这只能是一种无知的表现。     因为按照这种理论,把鸡置换成人,把蛋转换成胎儿,就会得出一个极为荒唐的结论:人起源于人。     若是换一种方式来思考,鸡蛋生鸡,相对于物种演化来说,只是一个标准化的快捷量产模式。     因为它把鸡这个经过千万年演化而来的物种演化过程大大缩减了。就像人类的演化可能需要几万年,而怀胎只需要十个月。     那么是先有胎儿,还是先有人?     没有人体,胎儿去哪儿孕育这十个月呢?     在天地之中吗,那就是千万年的演化过程了。     突然李宁又想到了现代生产工艺,好像都必须先有个成品,有一个原始的生产过程作范本,然后才能有量产的生产程序出来?

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