一炬，而为天下苍生造福。凡是行为轻佻、邪淫不端的恶友，都

    要断绝来往。应当转化我们的好色之心，而于正道竭尽全力，勤勉行之。若能如此，

    还有什么名誉不能建立，什么利益不能获得呢？这样必然会五福临门，吉祥随身！

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    以上就是我的劝诫之言。

    2.汪舟次说：恶业众多，其中色欲是最容易被触犯的。败坏道德、自取祸殃的行为，

    莫过于此。我们应当时常将“万恶淫为首”这句话认真思考。世间的恶业无穷无尽，

    为什么要以淫欲为最呢？这是因为只要淫念一起，其他的恶念将全部伴随而生。例

    如，虽有淫心，条件未具，则虚幻妄想；心中渴望，勾引不成，则诡计丛生；行事

    不利，稍遇妨碍，则心生嗔恨；淫欲迷惑，神魂颠倒，则贪恋不已；人有佳偶，见

    而羡慕，则心生妒毒；心中谋划，夺人所爱，则杀心顿起。这样则廉耻丧尽，伦理

    全亏，种种恶业，从此而生，种种善愿，从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅

    心中生起淫念，还没有事实发生，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、

    无所顾忌的人呢？常见世上有一些忠厚善良的人，其后代并不昌盛，还有一些文人

    才子，一生贫困潦倒，其原因都是触犯邪淫所致。要想断除这一过患，就应当在淫

    念刚刚生起之时，当即将其截断。《太上感应篇》中，不说“私美色”，而是说“见

    他色美，起心私之”，这是因为只要淫心一动，就已经造下难逃之罪了。

    杀人这种罪恶的行为，其后果也仅会影响到一个人，而奸淫妇女，却毒害了人

    家数代。不但她的丈夫自觉家门不幸，终生再无面目见人。上至公婆、下到子女，

    也无不蒙受耻辱，痛入心脾。还有些丈夫怒杀被淫之妻，父亲毒死被淫之女，这就

    会影响到他人家庭的子女，使其后代断绝。世人应当反省自身，短暂的邪淫行乐，

    究竟有何价值，而将良家女子，无端推入火坑之中？且不要说冥冥之中，必然会有

    无情的果报，仅仅是质问自己的居心，难道不是过于残忍吗！

    守寡孀居，苦志守节，本是一片坚贞之心，而受到天地鬼神的钦敬。如今却对

    她眉来眼去，致使守节妇女，欲心发动，不能自制，以致从前节操，虽经含辛茹苦

    而来，却一时丧尽。世间罪大恶极之事，再也没有比这更为严重的了。至于霪乿未

    婚少女，且不说使其名誉败坏，人人唾弃，即使不为人知，而被人所娶，也往往因

    丑行败露被逐出家门，使她的父母兄弟都蒙羞受辱，以致有些羞愤难当而自尽身亡，

    有些则悲情郁结而伤身病逝。你与她们到底有何冤仇，非要造作这些害人害己的蠢

    事呢？

    女子一般以感情为重。有些是因为一时的爱慕之心，而轻率地以身相许；有些

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    是因为年少无知，受到引诱而不慎失身。可怜本是清白之身，却顿时蒙受玷污。即

    便今后终生悔恨，也不能洗刷当日的污垢。更有一些女子，一旦被人奸污，则从此

    堕落，而一生廉耻丧尽。邪淫之祸如此惨烈，实在令人寒心！所以，古时君子，虽

    有美色当前，主动相邀，也无不严词拒绝，正言斥责，使心陷欲海的女子当下淫心

    熄灭。进而婉转开导，指出欲海无边，回头是岸的道理。如能让她心性回转，保全

    贞节，就连她祖上数世的亡灵，也都会受到仁人君子深厚的恩泽。

    至于丫鬟和仆妇，尤其容易遭受奸淫。其实，这些人本来也是良家女子，只因

    家道艰难，因贫困而卖身为仆。为什么既要劳役她们的身体，又要霪乿她们的心性

    呢？况且家风不正、家庭不和的情况，大多是因为与仆人邪淫所致。其情形或是仆

    人遭受妒忌妻子的伤害，或是主人受到凶悍奴仆的反噬，或是父亲和儿子共淫一女，

    或是哥哥与弟弟同宿一妇。更有甚者，若是这些婢女怀孕生子，也沦为下人，而主

    人的后代毫不知情，再与她们误行邪淫，则名为主仆，实为兄妹，其事真是伤风败

    俗，不忍叙说了。

    还有些恶徒假借随喜功德，出入佛门圣地，却趁机引诱佛门女尼，玷污佛地，

    败坏清修。所得恶报，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！

    还有一种狂痴之人，同性相恋，假借交友为名，暗中却如同夫妇。此种愚人，

    不但为世人所鄙弃，也必会被贤人所不齿。等而下之者，则玩弄少年优伶，狎昵英

    俊仆人，以致男女不分，心神迷乱于淫欲之中。行此种邪淫者，彼此淫习互为勾牵，

    所行恶业真是难以预料。

    还有人纵情于青楼妓院，自己认为是风流逸事。岂不知娼妓显现的百般温柔，

    无非是些骗人的诱饵。一旦落入陷阱，即使极为聪明，也会迷惑颠倒，丧失清明的

    心志，荒废自己的事业，以致倾家荡产，沦为匪类人渣。更不要说如果遇到患有痨

    病、疮毒的妓女，其疾病会传染自身，使得眉脱鼻烂，痛苦难堪。此种丑事，不但

    被亲戚朋友耻笑，也会被妻子儿女憎恶。即便求得名医诊治，保全性命，毕竟会因

    为毒气内伤，大都不能生育。即使育有子女，由于其先天已受毒害，往往发生怪疮

    恶痘，易于夭折，因此灭门绝户。这时，再后悔也来不及了！

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    3. 颜光衷说：少年的淫欲之心如果不能受到约束，什么恶事会做不出来呢？这就

    像贪图享受口腹之欲的人，越是放纵自己，就会越贪吃；如果能极力克制，则贪吃

    之心就会渐渐减弱。世上竟然还会有“只有聪慧男子，才能风流好色”这种歪理邪

    说，真是肆无忌惮，助长色欲之心。可叹呀！鹌鹑、狐狸这些飞禽走兽，因于淫欲

    求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性吗？虽有人身，如果为所欲为，放纵无礼，

    则与这些禽兽有何不同？如果少年才子，前去勾引良家妇女，则会受到鬼神阴谴，

    甚至还有杀身之祸！如果家势富有，却去嫖娼放荡，则会消耗家财，甚至最终恶疾

    缠身！至于同性恋这种恶行之辈，也必然会自败品行，受人侮辱，令人耻笑！与其

    造作上述恶事，而受种种恶果，何不逐渐忍耐戒除，为自己多积些阴德，以免将来

    后悔莫及呢？至于那些宣扬色欲、蛊惑人心的人，则必然会得到与行淫造罪之人的

    相同恶报！

    自古以来，放纵情欲，诱人霪乿，没有比市井之间更为严重的了。此种场所，

    聚集闲聊，无非是说些男女之事；结伴而行，也大都是浪迹花街柳巷。如有女子偶

    然瞥视，虽她原本无心，却会认为是对自己的多情顾盼；若与女子途中相逢，本来

    事属偶然，也会自以为是艳福奇遇。把偷香窃玉的丑事作为乐趣，把伤风败俗的淫

    行视为平常。臭味相投，恶习流行，而毫无顾忌。岂不知一心不能二用，纵情声色

    之中，必然正业荒废。如果经商牟利，则资金渐渐消减；如果受雇于人，则生活愈

    加艰难。而且，由于恶业天天增长，罪孽日日加深，明显的果报会是倾家荡产，生

    意徒劳奔波；冥冥之中，上天也要削减他的福报寿命，丧尽命中本有的荣华富贵。

    所造成的后果，从大的方面看，会让自己的父母无依无靠，肝肠寸断；从自身方面

    看，也会身败名裂，流离失所。甚至可能淫行败露，被人凶杀，以七尺男儿之躯，

    顿时化作刀下之鬼。邪淫的恶报如此明显，为何还有人动辄将其视为迂腐之谈，而

    甘心沦为社会的败类呢？

    世人常常喜欢在青少年面前，谈说一些下流的话语，还以此为乐。要知道少年

    无知，不知邪淫之事利害攸关，听了这些污言秽语，则心中躁动，欲火中烧，而行

    邪淫，必然会损伤尚未发育完全的童真之身，以致枯竭精髓，身体虚弱，疾病缠身，

    甚则夭亡。究其根源，这种殃及一生的灾祸，就是从听了那些下流谈笑的鼓动而开

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    始的。不能对年少之人善言规劝，已经谈不上是益友了，更何况再以淫言秽语诱惑

    人心！那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等人准备的！

    前贤曾说，阅读淫书有五种危害：妨碍正业，是其一；耗损精神，是其二；迷

    乱心志，是其三；借阅友人则害友人，是其四；子孙偷看则害子孙，是其五。谈论

    淫秽之事，也有三种罪责：传扬他人的丑闻，减损自己的德行，亵渎天地神明。

    有志之士，如果能够以身作则，见人阅读艳情小说、或谈论男女之事时，就应

    当引述身正得福、邪淫得祸的事例，恳切劝说，或在人前直言相劝，或在私下苦口

    婆心，既不要怕被他人嘲笑，也不要怕被讽为迂腐。如此时时处处，方便劝导，那

    么千百人中，必然会有人受益。

    近来，艳情小说在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以出口的淫词秽语，

    竟公然被写成文字。即便以其中一些格调略为高雅的作品而论，写得也也无非是些

    偷情私会、败名丧节的苟且之事。而这些越礼败德的男女之流，最终居然还能得到

    荣耀显贵、美满团圆的结局。因为这些书中把男女苟且的丑恶之事，说得美丽动听，

    毫无足怪，于是无知少女阅读以后，认为这就是才子佳人的风流逸事。基于此种误

    导，而丧身失节、玷辱家风，虽历经万年，而名誉难复！至于此等淫书刺激少年的

    情欲早熟、助长俗人的淫欲妄想等种种祸患，更是难以说尽。此外，还有春宫淫画，

    更是诱惑世人陷入淫网的利器，最为毒害人心。身居高位，负责监督建议的官员，

    如果能对这些淫秽书画严厉禁止，并搜寻底版，一概销毁，那么，对于社会道德风

    尚的好转，真可以说是功德无量了！

    4. 乐圃的朱善先生说：合法夫妻间的房事本来不是邪淫，但不可放纵过度。放纵

    情欲就会酿成祸患，以致乐极生悲，这是古人早就反复劝诫的。人的精力有限，而

    淫欲无穷。以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪会发生少年早逝，未老先衰的事

    情。何况身为成年人，上要奉养父母，下要养育妻儿。从大处说，应当建功立业，

    从小处讲，也要担负家庭的责任。如果对这些一概置之不理，只贪图自身一时的欢

    乐，而不顾今后的忧患危险，扪心自问，能够面对自己的良知吗？自古以来，寡欲

    之人，多易育有男子，以继承家业；而贪淫之人，则自身精力衰弱，子女养育难成，

    以致子孙稀少，甚至后嗣断绝。放纵淫欲所造成的恶果，真是言说不尽！

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    5. 周思敏说：人生于天地之间，凭借自身的努力，能够成为圣贤豪杰。然而应该

    明白，一个人必须有十分的精神，才能做出十分的事业。如果不知道节制淫欲，保

    养精神，纵然志向高远，但精神体力不足以支撑，没有不半途而废，一事无成的。

    欲火焚烧，就容易精髓枯竭，以致障碍聪明智慧，处事思虑不周。本为有用之

    才，不过数年时间就变成废人，而且渐渐染上虚损肺痨之病。其实，不要说是男女

    行欲，即使自己独居时，存有一念淫欲之心，就足以丧身失命了。所以，孙思邈真

    人说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”，就是这个道理。

    色欲是少年人

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