。10点钟，在波海文那河口停了一下，它是从右岸的平原里曲曲折折地流到江中的支流。

    在河口，又有一只小船，10个土人乘坐着。这条船和酋长的船相遇后，战士们彼此打了招呼，说了句：“阿依勒·梅拉”——这就是说“你太太平平地到这里来了”。接着，两只小船并排前进。这些新来的人也是残兵败将，衣服破烂不堪，武器上粘着血迹，有的人伤口还流着血，但他们是沉默寡言的人。他们带有未开化民族固有的那种无所谓的神情，丝毫不留心那些欧洲俘虏们。

    中午，蒙加陀塔利山的许多山头在西边出现了，河谷开始变得狭小了。猛烈的江水在山峡里流速很急，溅起一层层浪花。土人一边划桨，一边唱歌，歌声和桨声应和着，他们的歌声优美，力量倍增，船在雪白的浪头上飞奔。急流过去之后，每隔一英里路就拐一个弯，江水变得温驯而平静了，缓缓地向前流淌。

    傍晚，啃骨魔把船停泊在山脚下，这带山的最初几个旁峰直落到窄狭的河岸上，形成了一排壁陡的悬岩。在那里有20个土人，也是乘船而来，正安排着过夜生活。大堆的篝火在树底下燃烧着。一个和啃骨魔地位相等的首领稳重地走过来，互相拥抱吻了一下，并亲切地打了招呼，说了声：“见吉。”他们仍是把俘虏放在营地中心，派人严密坚守着。

    第二天早晨，仍是逆流而上，从隈卡陀江的支流里又钻出来许多小船来。大约有60～70名战士，他们是吃了英国士兵的苦头，从前线退下来，准备回山区去的。有时一阵歌声从那边一连串的小船上响起来。一个土人高唱着毛利人的那种神秘的爱国歌曲：

    巴巴拉提瓦提提敌

    依东伽内……

    这是号召毛利人献身于独立战争的国歌，唱歌人的歌声清晰而响亮，引起了山里的回声，他唱歌时，土人们都嘭嘭地象打鼓一样拍打着胸膛，齐声和着那支雄壮的战歌。这样，水手们划得更起劲了。小船破浪飞奔。

    在这一天的航行中，有一个奇特的现象吸引了那些俘虏。在下午4点钟的时候，酋长控制着小船，若无其事地钻进一条狭窄小道。波澜疯狂地冲击着江中的小岛，小岛数量之多，令人惊叹，极容易翻船。而在这段旅途中，又特别不能翻船。否则，无路可逃，谁踏上江边滚烫的泥滩就会没有命的。

    原来，这段江水来源于地下有名的沸泉，这些沸泉一向引起探险家们的惊奇。铁锈已把两岸的淤泥染成鲜红色，连一片净土也难以找到。空气中充满着刺鼻的硫磺味。土缝里发出的那种臭味和泥泡胀后冒出的那种煤气，土人已习以为常，而俘虏们却实在难以忍受。尽管他们的鼻子闻不惯这种蒸发的气味，眼睛却不能不领略这番奇景。

    那几只小船在蒸汽云雾里乱钻着。这浓浓的迷雾朦朦胧胧，在江面上形成一座大穹窿。江两边是数不清的沸泉，有的冒着大团大团的蒸汽，有的喷着一根一根的水柱，参差不齐，象人工特意在此布置的喷泉和瀑布，人们简直以为有机械师在任意地调节着这些泉水，使它们或喷或止，此起彼落。水和蒸汽在空中混成一片，在太阳光下发出五颜六色的虹光。

    这里之所以有奇特的景观，与这里的特殊地质构造有关。由于火山活动频繁，地火在不断地燃烧，因此河水在不停地沸腾。离这里不远，在罗托鲁阿湖那边，靠东面，还有许多温泉和罗托玛哈那和特塔拉塔两个热水瀑布，据说，以前有几个大胆的旅行家曾在那里作了最初的探险工作。这里的沸泉、喷水口和硫气坑实在太多了。目前，新西兰有加里罗和瓦长利两座活火山，因为这两个泄气活塞是不够排泄地下热力的，因此，过多的煤气在那两座火山口找不到出路，只好在此发泄了。

    土人的几只小船在足有3公里长的热汽层中穿行着，一会儿，硫磺烟忽然消散了，急速的气流送来了一股清新的空气，人们气喘吁吁的胸膛感到一阵凉爽，沸水区终于走过了。

    天黑之前，土人们使劲地划桨，又过了希巴巴士阿和塔玛特珂两道急流。他们至此，已走了100多公里的路了。晚上，仍按以前的规矩宿了营。

    第二天，地理学家巴加内尔先生看了地图，知道右岸耸入云霄的高山叫托巴拉山，海拔1000米。

    中午，所有小船向东一样，再转弯向南，便驶进了道波湖。湖边有一座茅棚子，棚顶上随风飘扬着一块布，土人都举手向它致敬。这就是他们的国旗。

    第四十二章　毛利人部落

    有历史记载以前，在岛中心的一片火山岩中间有一些窟隆塌了，因而形成了一个长40公里，宽30公里，深不可测的大坑。四周山顶上的泉水都汇入其中，变成了现今的道波湖。这奇特的湖泊，海拔是300多米，四周是800米的高山环抱着。西面是高高的悬崖峭壁；北面远远地有几座山峰，峰顶上长满小树；东面是一片广褒无垠的湖滨平原，在枝条纵横杂错的灌木丛中有一条小径，小径上点缀着许多闪闪发光的浮石；南面是一片森林，森林那边是一些圆锥形的火山头。这一切都环绕着那片碧水，气势壮丽，湖面上奔腾呼啸的风暴不亚于太平洋上的飓风。

    这片地区是一口无穷大的沸水锅，锅下有燃烧着的火苗，地面被地火烧得滚烫，不断地抖动。有许多地方地壳龟裂，和烤过的烧饼一样，缝隙中渗出腾腾的热雾。显然，如果地心的热气不是在20公里外的同加里罗火山口找到出路的话，这片高原必然会陷落到一个炽热的熔炉里。

    从湖边向北望去，同加里罗火山高耸在许多喷火的小山头当中，山顶上喷着烟云和火焰，就象人头上装饰的羽毛。它和一条相当错综复杂的山系相连着。在这座火山后面，有一座孤立在平原上的鲁阿胡峰，峰顶消失在3000多米的云雾里，从来无人问津过这座无路可通的圆锥形火山，也从来无人探测过那火山口的秘密。至于同加里罗火山，则不同了，它比较容易爬上去。20年来，已有比维尔，狄逊和最近的郝支特脱先后3次来测量过了。

    要是在另一种环境，另一种氛围中，博学的地理学家一定会给旅伴们讲有关这些火山的传说。他一定会讲到：同加里罗山和塔腊纳基山从前是近邻，又是好朋友，两者相处和睦。但是，有一天为了争一个女人，两者吵了架。那时，同加里罗和所有火山一样，火气大，以至于大发脾气，动手打了塔腊纳基。塔腊纳基挨打后，无地自容，从王嘎尼河谷里悄悄逃走了，沿途还丢下两个小山头，它一直逃到东海海滨，孤寂地耸立在那里，从此更名为厄格蒙山。

    当然，地理学家此时没有兴趣讲故事；就是讲了，旅伴们也没有心思听。他们现在是泥菩萨过河——自身难保，只好听天由命。他们默默地望着道波湖的东北岸。

    毛利族的酋长驶出隈卡陀江，又钻进一条小河，这条河仿佛是隈卡陀江的一个漏斗。他们又绕过一个尖岬，靠着湖东面的沙滩，在海拔600米的芝伽山的最初几个冈的脚下停住了。那里生长着一大片弗密翁草，土人都叫作“哈拉克基”，它是新西兰土人的宝贵布料。这种有用的植物浑身是宝，它的花是上等的蜜源；它的茎有一种胶质，可以代替蜡或浆粉的用途；它的叶子更可爱，新鲜的可以当纸用，干的可以用作引火绒，撕裂了的可以搓绳子，造缆索，织鱼网，分成纤维还可以编成被褥、大衣、席子或麻布，尤其是这种麻布，染成红色或黑色可以给最高贵的毛利人做衣服。

    这种宝贵的弗密翁草，在新西兰南北二岛上，随处可见，无论是海边、江边或湖边。在俘虏到达的这片地区，野生的弗密翁草郁郁葱葱。它们的花呈棕红色，有些形状象龙舌兰，从叶子丛中到处伸出来。叶子狭长而锋利，层层密密地形成了一片剑林。许多可爱的小鸟，是弗密翁的老主顾了，它们都在辛勤地采蜜，成群成队地飞着，竟相吮吸着花心的甜汁。

    一大群鸭子在湖水中搜索着食物，这些鸭子羽毛淡黑色，中间夹杂着灰绿色的花纹，它们原来都是野生的，现在已是家畜了。

    又走了约四分之一公里的路程，前面出现一座城堡，它修建在一个峻峭的悬岩上，是凭天险而建的毛利人的城寨，俘虏被押下了船，手脚并没有绑。通向城寨的小路穿过许多弗密翁田和茂密的树丛，树丛中有长着常青叶子和红色浆果的“秸卡荼”树，土人叫“弗树”，鲜嫩的果实赛过欧洲的千年蕉。还有可以当黑色染料的“胡油”树，许多闪着金属光泽的大鹁鸽、灰色的圆嘴鹊以及无数长着红肉冠的椋鸟在土人走近时都飞起来了。

    爵士、海伦夫人和其他旅伴绕了一个大弯之后，终于到达了城堡内部，城的外墙是一道坚固的栅栏，有5米之高。第一道防线是一排木桩，接着是一圈柳条墙，上面都凿有枪眼，再往内就是内城了。内城地势平坦，矗立着许多毛利式的建筑物，和40来座排列得很整齐的草棚。

    俘虏们进入内城，看见外面木桩上挂有很多骷髅，都不禁毛骨悚然。海伦夫人和玛丽小姐转过脸去，她们并不是胆小，而是实在不忍看。这些骷髅都是土人的战利品——敌方首领的头颅，至于敌人的身子，早已成了战胜者的酒肴了。

    啃骨魔的府第位于城堡深处，夹在一些简陋的茅屋中间。府第后面是一个露天广场，是用来集会和习武用的。他的房屋的墙壁是用木桩和树枝编排起来的，墙里面蒙着弗密翁草席，用来取暖。他的府第不算很大，约有1000平方米，对于这样一个酋长，已经足够了。

    房子面朝南开了个缺口，上面挂着一块厚厚的草帘子，可以前后掀动，算是房门。屋顶向外延伸出来，象古罗马人住宅的飞檐。椽子用各种图形花纹装饰着，在门外的墙上，就是现代所谓“迎门墙”，还雕有许多奇特的花卉人物供来宾欣赏，其中有树木，有奇禽异兽，有缭绕的连环花纹，密密麻麻的一片，都是出于毛利族的能工巧匠之手。

    在矮屋里，地面很平整，高出地面5公分。一张矮床，上面铺有一张芦席，芦席上又盖有一张长长的软软的香蒲叶子编成的垫子。中间有个石洞，这就是炉灶。房顶上有个缺口，算是烟囱。因为烟只有到够浓的时候才会从烟囱里冒出来，所以墙壁熏得乌黑发亮。

    啃骨魔的府第旁还有一个仓库，贮藏着酋长的粮食和用品，有他收获的弗密翁草、山芋、水芋、凤尾草根以及炉灶。更远一点有几所院子，养着一些猪羊，这些家畜是当年库克船长移植过来的，现在繁殖得并不多。此外，还有一些到处乱跑找食吃的狗。总之，可供毛利人食用的牲畜养得都不十分好。

    爵士一行正等待着酋长的发落，同时还忍受着一群老妇人的辱骂。这群恶婆娘指手划脚，伸出拳头，从她们嘴里挤出的几个英文单词能时而听清，很显然，她们要为死去的亲人报仇。

    在辱骂与威吓的包围当中，旅伴们反应不一。海伦夫人表面安闲，装出镇静的模样，其实内心非常恐慌。她拼命地控制着自己的情绪，好安慰一下自己的丈夫。那可怜的玛丽小姐吓得几乎昏过去了，幸亏门格尔船长扶着她，准备全力保卫她。少校面对泼粪般的辱骂，并不在乎。地理学家则不然，气得咬牙切齿。

    哥利纳帆怕那群泼妇对妻子大打出手，于是走到啃骨魔的面前，指着那群丑八怪，要求酋长制止她们的无礼行为。

    酋长盯了他一眼，并未回答，只是挥挥手，那样丑婆娘乖乖地走开了。爵士点点头，表示感谢，然后又回到旅伴中间。这时，有百把人聚集在“习武场”上，有老头，有小孩，有青年人，有男人，有女人，其中一些人闷声不响，满脸愁容，等待首领发布命令，另一些人痛哭流涕，在哀悼最近死去的亲人或朋友们。

    原来，所有响应桑普逊号召反抗英国侵略的酋长中，只有啃骨魔生还归来。他首先给他的人民报告了起义在隈卡陀江下游平原地带失利经过。他的部下去卫国的士兵有二百多人，大部分未回来，其中一部分作了俘虏，但多数在战场上牺牲了，永远不可能回到自己的故土了。

    这就是啃骨魔一到，为什么部民们这么伤心的原因。本来这次吃败仗没人知道的，这时，不幸的消息迅速传开了。

    新西兰土人，在亲友阵亡后，内心的哀痛总要在肉体上体现的，尤其是女人，他们用锋利的贝壳划破脸皮和肩膀，伤口愈深，表示越悲痛难支。血和眼泪同时在流淌，是令人窒息的一种场面。尤其那些不幸的妇女，鲜血淋淋，象疯子一样，令人可怕。

    更使土人们伤感的，还有另外一个原因，他们对此看得很重。他们所哭的亲人不但死了，并且连骨头都未收回来埋在自家祖坟里。毛利人是相当迷信的，他们认为遗体的保存关系到来世的命运。他们要保存的自然不是腐烂的肌

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