忆昔霓旌下南苑，
苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，
同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，
白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，
一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，
去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，
江水江花岂终极？
黄昏胡骑尘满城，
欲往城南望城北。
【注解】：
1江头宫殿：《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宫殿。”后来毁坏了，所以到唐文宗时，读了杜甫这首诗，“乃知天宝以前曲江四岸皆有行宫台殿，百司署，思复升平故事，故为楼殿以壮之。”（《旧唐书·文宗纪》）
2霓旌：皇帝仪仗中一种旌旗，缀有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江东南，故名。
3昭阳殿：汉成帝时宫殿，赵飞燕姊妹所居，唐人诗中多以赵飞燕喻杨贵妃。
4第一人：最得宠的人。
5同辇（nian3）：辇，皇帝乘坐的御车。
6啮（nie4）：咬，衔。
7勒：马衔的嚼口。
8“清渭”两句：马嵬南滨渭水，是杨贵妃死处，剑阁在蜀，是玄宗入蜀所经。借喻两人一生一死，了无消息。剑阁，注见卷三《长恨歌》。去住，去指唐玄宗，住指杨贵妃，意即死生。
9泪沾臆（yi4）：泪沾胸前。
【赏析】：
唐玄宗天宝十五年（756）七月，安禄山攻陷长安。肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军虏至长安。次年写此诗。诗旨在哀悼贵妃之死。因不敢直言，故借当年行幸江头以为题。全诗以“哀”字为核心。开篇第一句“吞声哭”，即用悲哀的气氛笼罩了全篇，接着写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后不辨南北更是极度悲哀的表现。“哀”字为题，以“哀”统领全面，笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深远。全诗的这种“哀”情，是复杂的，深沉的。诗人在表达出真诚的爱国激情的同时，也流露了对蒙难君王的伤悼。因此，我们说全诗是对国破家亡的深切巨恸、是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。诗的结构波折跌宕，迂曲有致。以“哀”起写，事事是哀。哀极生乐，写李、杨极度佚乐生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向禁止。这种由眼前到回忆，由回忆到现实的过程描述，给人造成一种波澜起伏，迂曲难伸，愁肠百结的感觉，情深意长，凄切哀悯，含隐无穷，读之令人肝肠寸断。
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哀王孙
七言乐府
杜甫
长安城头头白乌，
夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，
屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死，
骨肉不待同驰驱。
腰下宝[左“王”右“快”的右边]青珊瑚，
可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，
但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，
身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，
龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野，
王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，
且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，
东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，
昔何勇锐今何愚！
窃闻天子已传位，
圣德北服南单于。
花门[上“未”和“攵”下“厂”和“刀”]面请雪耻，
慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，
五陵佳气无时无。
【注解】：
1延秋门：唐宫苑西门；出此门，即由便桥渡渭水，自咸阳大道往马嵬。
2“九马”两句：指玄宗快马打鞭，急于出奔，丢下李家骨肉而去。
3豺狼在邑：指安禄山在洛阳称帝。
4龙在野：指玄宗出奔在蜀。
5“朔方”两句：指哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山大败事。
6“圣德”句：后汉光武帝时，匈奴两分为南北，南单于（南匈奴王）遣使称臣。这里指肃宗即位后，回纥曾遣使结好，愿助唐平乱。
7花门：花门山堡在居延海（在今甘肃）北三百里，是回纥骑兵驻地，故借以指回纥。
8[上“未”和“攵”下“厂”和“刀”]面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠诚哀痛。
9“慎勿”句：钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”所以这里这样说。狙，猕猴。因善伺伏攫食，比喻有人会暗中侦视。
10五陵：长安有汉五陵，即高帝长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖献陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗桥陵，施鸿保《读杜诗说》，以为“此就唐五陵言，非借汉为比，亦非惜用字面。”
11佳气：指陵墓间郁郁葱葱之气，原是旧时堪舆家的风水之说。
12无时无：意谓随时都有中兴的希望。
【赏析】：
唐玄宗天宝十五年（756）六月九日，潼关失守，十三日玄宗奔蜀，仅携贵妃姊妹几人，七月安禄山部将孙孝哲攻陷长安，先后杀戮霍长公主以下百余人。诗中所指王孙，应是大难中的幸存者。诗先追忆安史祸乱发生前的征兆；接着写明皇上弃王孙匆促出奔，王孙流落的痛苦；最后密告王孙内外的形势，由哀王孙转为对王孙的劝慰，等待河山光复。全诗写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
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经邹鲁祭孔子而叹之
五言律诗
唐玄宗
夫子何为者，
栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，
宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，
伤麟怨道穷。
今看两楹奠，
当与梦时同。
【注解】：
1栖栖（xi1）：忙碌不安，指孔子周游列国。
2鄹（zou1）氏邑：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑，鄹人地。
3“宅即”句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。
4“叹凤”句：《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅。
5“今看”两句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹，指殿堂的中间。
6楹：堂前直柱。
7奠：致祭。
【赏析】：
唐开元二十三年（735），玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际遇。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子生活复杂坎坷。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。诗人是帝王，曾经治理出开元盛世，所以作诗取意自然高人一筹。沈德潜评此诗说：“孔子之道，从何处赞叹，故只就不遇立言，此即运意高处。”
唐玄宗
（685-762），即李隆基，祖籍陇西。唐代第六代皇帝，也称唐明皇。《全唐诗》收其诗一卷。他爱好音乐，讲究声律，能自度曲，善书法。唐诗的革新发扬，并能吸收外来的乐曲，达到盛唐的境界，唐玄宗的爱好倡导是一个重要的因素。
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望月怀远
五言律诗
张九龄
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
【注解】：
1情人：怀有深情的人，这里是作者自称。
2怜：喜爱。
3“灭烛”两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。
4露滋：露水湿润。
5盈手：言月光光辉有余，但却不能揽取满手。盈，充满。
【赏析】：
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。这首诗的起句“海上升明月”气象雄浑意境阔大，看似平淡无奇，实则深具韵味。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或者可期得欢娱的约会。诗的意境开阔，幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句。
张九龄
（678-740），字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东省韶关市）人，武后神功元年（697）中进士后，曾任过左拾贵，是玄宗朝有声誉的宰相之一。有《曲江集》。后人评他的诗“首创清淡之派”，《感遇》诗12首是他的代表作之一。
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送杜少府之任蜀州
五言律诗
王勃
城阙辅三秦，
风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游人。
海内存知己，
天涯若比邻。
无为在歧路，
儿女共沾巾。
【注解】：
1城阙（e4）：指唐代都城长安。
2辅：护卫。
3三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。
4五津：四川境内长江的五个渡口。津，渡口。
5宦游人：在外求官或做官的人。
【赏析】：
此诗是送别的名作。作者送友人去蜀州赴任,虽依依惜别,却不作悲酸伤感之语,而是以宽广豁达的胸襟气度唱出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古名句。传之千古，有口皆碑。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，没有半点哀怨，反而激人奋进，在送别诗中别开生面。音调爽朗，清新高远，独树碑石蘅塘退士评此诗说：“赠别不作悲酸语，腕力自异。”
王勃
（650-676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。当过朝散郎、沛王府修撰。明人辑有《王子安集》。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，他们开启了有唐一代诗格，尤其是为盛唐诗人开拓了一条比较宽的诗歌路子。王勃是四杰中最出色的一杰。他的诗自然质朴，且注入苍劲、悲凉的情感。
在狱咏蝉并序
五言律诗
骆宾王
【题目】：
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，
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