先生”之威权，给你写上这一个罢。假如于心不甘，赶紧发信抗议，还来得及，但如星期二夜为止并无痛哭流涕之抗议，即以默认论，虽驷马也难于追回了。而且此后的文章，也应细心署名，不得以“因为忙中”推诿!

    试验题目出得太容易了，自然也算得我的失策，然而也未始没有补救之法的。其法即称之为“少爷”，刺之以“细心”，则效力之大，也抵得记大过二次。现在果然慷慨激昂的来“力争”了，而且写至九行之多，可见费力不少。我的报复计画〔划〕，总算已经达到了一部分，“少爷”之称，姑且准其取消罢。

    我看“宇铨先生”的新广告，他是本知道波微并不是崔女士的，先前的许多信，想来不过是装傻。但这人的本相，却不易查考，因为北大学生的信，都插在门口，所以即非学生，也可以去取，单看通信地址，其实不能定为何校学生。惟看他的来信上的邮局消〔销〕印，却可以大略推知住在何处。我看见几封上署“女师大”的“琴心”的信面，都是东城邮局的消〔销〕印，可见琴心其实是住在东城。

    历来的《妇周》，几乎还是一种文艺杂志，议论很少，有几篇也不很好。前一回某君在一篇论文里解释“妾”字的意义，实在是笑话。请他们诸公来“试他一试”，也不坏罢。然而咱们的《莽原》也很窘，寄来的多是小说与诗，评论很少，倘不小心，也容易变成文艺杂志的。我虽然被称为“编辑先生”，非常骄气，但每星期被逼作文，却很感痛苦，因为这简直像先前学校中的星期考试。你如有议论，敢乞源源寄来，不胜荣幸感激涕零之至!

    缝纫先生听说又不来了，要寻善于缝纫的，北京很多，本不必发电号召，奔波而至，她这回总算聪明。继其后者，据现状以观，总还是太太类罢。其实这倒不成为什么问题，不必定用毛瑟，因为“女人长女校”，还是社会的公意，想章士钊和社会奋斗，是不会的，否则，也不成其为章士钊了。老爷类也没有什么相宜的人，名人不来，来也未必一定能办好。我想校长之类，最好请无大名而真肯做事的人做。然而，目下无之。

    我也可以“不打自招”：东边架上一盒盒的，确是书籍。但我已将废去考试法不用，倘有必须报复之处，即尊称之曰“少爷”，就尽够了。

    鲁迅

    五月三日

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    《两地书·原信》二十

    b　　鲁迅师：b

    收到五三、五八的信和第三期《莽原》，现在才作复。然而这几日中已发生了多少大大小小的事，在寂闷的空气里，添一点火花的声响。

    在干柴之下抛一根洋火，自然免不了燃烧。五七那天，章宅的事情，和我校的可算是遥遥相对，同在这种“整顿学风”主义之下，生命的牺牲，学业的抛弃，诚然是无可再小的小事，这算什么呢?这总是高压的时代必有的结果。

    教育当局也太可笑了!种种新奇的部令．激出章宅的一打，死的死了!被捕的捕去了!失踪的失踪了!怕事的赶快躲起来了!迎合意旨以压迫学生为然的鼓舞起来了!今日——五九——学校牌示开除六人，我自然是早在意中的。当五七那天，在礼堂闹事，杨氏呼唤警察的时候，我心中想，如果真的捕了去，是为大众请命而被罪，而个人始终未有为利淫威屈，我总觉得我的血性还能保持刚生下来的态度，这是我有面目见师长亲友，而师长亲友所当为我庆贺的。这种一纸空文的牌示，一校的学籍开除，是益发令我深一层的领悟到漆黑的缸遍处皆是，打破的运动，益发令我鼓舞兴起，几千几万无量数的麻绳都变成了毒蛇来侵犯缠缚我来到了呀!我是多么荣幸，在自身得着这种机会，可以试试拿利刃——或者似“小孩脱衣入虎穴”——来相较量。虽则或者不免于牺牲，然而也不算没趣，现在重要人员处和本校都接连开了火，也许波淘〔涛〕汹涌，也许消防队的力量大能够扑灭这种灾情，但是把戏总是有的，无论成与败。

    三期的《莽原》，非心跳出来了!在当时因为这字合起来成一悲字，分开去成“是非之心，人皆有之”的一句成语，也似乎有点意思，可是现在时代不同了!在心字排行的文学家旗帜之下，我佩〔配〕不上滥竽，而且也着实害怕冒充或时髦的嫌疑。前次既然信任先生“随便写下一个”，当然是默认的，以后呢！也许又是变更。像这种意志薄弱，易于动摇的态度，真可笑吧!

    《莽原》虽则内的分子充满勃勃的生气，但仍然不十分激烈深透——尤其第二期似更稳重——浅显则味道不觉得隽永，含蓄则观众不易了解领略，一种出版物能够适合各种人物的口味，真真是不容易。

    因征稿而“感激涕零”更加上“不胜……之至”，哈哈，原来老爷们的涕泗滂沱是较小姐的“潸然泪下”为甚万倍的。既承认“即此有泪也就是不进化”，“……哭……则一切无用”了，为什么又要“涕零”呢?难道“涕零”是伤风之一种，与“泪”、“哭”无关的吗?先生!我真不解。

    “胡子之长”即应该“哀”之吗?这与杀人不贬〔眨〕眼的精神相背谬。是敬老抑怜老呢?我有一点毛病，就是最怕听半截话，怪闷气的，所以仍希望听听“更长更明白的骂几句”，请不要“顾忌”，灌一杯冰结〔激〕凌给我喝吧!

    小鬼许广平

    五·九晚

    《两地书·原信》二十一

    b　　鲁迅师：b

    满腹的怀疑，早已无从诉起；读了《编完写起》，不觉引起上面的几句，在忙里偷闲中写出来，不知吾师将“感激涕零”而阅之否?

    群众是浮躁急不及待的。忍耐不过，众寡不敌，自难免日久变生，越发不可收拾，而且孤立无助，简单头脑的学生，的确敌不过金钱运动背有靠山的“凶兽样的羊”，六人的出校是不足惜的。其如学校前途何?!

    这一回给我的教训，就是群众之不足恃，聪明人之太多，而公理之终不敌强权，“锲而不舍”的秘诀为“凶兽样的羊”所宝用。

    牺牲不是任何人所能劝的，放着凶兽样的羊而不驱逐，血气之伦，谁能堪此。

    然而果真驱逐了么?恐还只有无益的牺牲吧!

    可咀〔诅〕咒的自身!

    可咀〔诅〕咒的，万恶的环境。

    小鬼许广平

    五·十七

    《两地书·原信》二十二

    b　　广平兄：b

    两信均收到，一信中并有稿子，自然照例“感激涕零”而阅之。小鬼“最怕听半截话”，而我偏有爱说半截话的毛病，真是无可奈何。本来想做一篇详明的《朱老夫子论》呈政〔正〕，而心绪太乱，又没有工夫。简截地说一句罢，就是：他历来所走的都是最稳的路，不做一点小小的冒险事，所以他的话倒是不负责任的，待到别人被祸，他不作声了。

    群众不过如此，由来久矣，将来也不过如此。公理也和事之成败无关。但是，女师之教员也太可怜了，只见暗中活动之鬼，而竟没有站出来说话的人。我近来对于黎先生之赴西山，也有些怀疑了，但也许真真恰巧，疑之者倒是我自己的神经过敏。

    我现在愈加相信说话和弄笔的都是不中用的人，无论你说话如何有理，文章如何动人，都是空的。他们即使怎样无理，事实上却著著〔着着〕得胜。然而，世界岂真不过如此而已么?我还要反抗，试他一试。

    提起牺牲，就使我记起前两三年被北大开除的冯省三。他是闹讲义风潮之一人，后来讲义费撤去了，却没有一个同学再提起他。我那时曾在《晨报副刊》上做过一则杂感，意思是牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。

    听说学校当局有打电报给家属之类的举动，我以为这些手段太毒辣了。教员之类该有一番宣言，说明事件的真相，几个人也可以的。如果没有一个人肯负这一点责任署名，那么，即使校长竟去，学籍也恢复了，也不如走罢，全校没有人了，还有什么可学?

    鲁迅

    五月十八日

    《两地书·原信》二十三

    b　　鲁迅师：b

    五月十九的信早已读完，因为见面时已经知到〔道〕收得，所以一直搁置到如今，才又整理起这枝笔说几句话。

    今日——廿七——见报上发表的宣言，“站出来说话的人”已有了，而且七个之多。在力竭声嘶时，可以算是添了军火，加增气力。但是战线愈加扩充了——《晨报》是这样观察的——来日方长，诚恐热心的师长，又多一件麻烦，思之一喜一惧。

    今日第七时上形义学，在沈先生——兼士——的点名册内发见我已经被墨刑——名字上涂墨——当时同学多抱不平，但不少杨党的小姐见之似乎十分恰〔惬〕意，三年的同学感情，是可以一笔钩〔勾〕销的，猪肚面反过来，何堪题〔提〕起？！有值周生二人往质问薛，渠答以奉校长办公室交来条子。办公室久已封锁，此纸何来?不问而知是偏安的谕旨，从太平湖颁下，以婆婆自居之杨氏，总不甘心几个学生安居校中，必定两败俱伤而后快。此种很〔狠〕毒自私的心，恐历古以来，不易寻第二人。而取消点名册之名字，恐怕日来因此或有一种波动也。总之周围空气已觉杨氏之不足取，但她偏厚脸不去，一方遥制女师大的死命，而且圣旨层出，一假手于薛吴……学生欲根本一概推翻，又因多方牵掣，恐治丝愈纷，同时吴沅更在金佛郎八校基金上大捣其乱，闻他受李思浩每月二百顾问津贴，与查某一致行动，破坏领款，将来因此恐该款落于入关之某大帅手，则杨党之肉，其足食乎!

    读吾师“世界岂真不过如此而已么?我还要反抗，试他一试”的几句，使血性易起伏的青年如小鬼者，顿时在冰冷的煤炉上加起煤炭，红红地在燃烧。然而这句话是为对小鬼而说的么?恐怕自身也当同样的设想吧!但别方面则总接触些什么恐怕“我自己看不见了”、“寿终正寝”……的怀念走到尽头的话，小鬼实在不高兴听这类话。据小鬼的经验说起来，当我卅岁的哥哥死去的时候，凡在街中见了同等年龄的人们，我就咀〔诅〕咒他，为什么不死去，偏偏死了我的哥哥。及至将六十岁的慈父见背的时候，我在街上更加添了胡子白须的人们只管在街头乞食活着，而我的阿父偏偏死去，又加增一部分的咀〔诅〕咒。此外，凡有死的与我有关的，同时我就咀〔诅〕咒所有与我无关的活着的人。我因他们的死去，深感出死了的寂寞，一切的一切，俱附〔付〕之无何有之乡。虽则在初师时凭一时的血气和一个同学呕〔怄〕气，很傻的吞了些藤黄，终于成笑话的被救。入女师大的第一年，我也曾因得猩红热而九死回生。但这两次自身的教训，和死的空虚，驱策我一部分的哲学，就是无论老幼，几时都可以遇着可死的机会，但是票子未来传到之时，不管三七二十一，我还是把我自身当作一件废物，可以利用时尽管利用它一下子，这何必计及看见看不见，正寝非正寝呢?如其计及之，则治本之法，我以为医学士的判断：1戒多饮酒，2．请少吸烟。

    有一个人旧同学，特地找我，劝我加入百多人团体中的出有《北京青年》刊物的里头，他们的主义大概和我的牺牲相同，都是不满于现中国的一切的，但是我索性不敢孟浪，不知之深而随便加入是很危险的，而且他们不知是否有一种党的范围，而我则极怕党的束缚。基督的一部分是好的，社会主义的一部分是好的，什么什么的一部分是好的，我不防〔妨〕都采取它，但不能因为遵守甲就舍弃乙，这是合作主义而非入党主义，这种态度我以为有斟酌余地。所以《北京青年》的团体，我不敢立刻决定加入与否了。然而找我的人是特别看得上我的，我又何必猴子坐轿般不中抬举，因此我想起那里也许有先生认得的人吧!内容如何，其详可得闻欤?盼切!!!

    我希望《莽原》多出点慷慨激昂，阅之令人浮一大白的文字，此外如第一期的“其味无穷”也极不错。近来似乎有点穿棉鞋、戴厚眼镜了其实至多不过温文尔雅!这许是我希望之切，不觉责备之殷吧!可是我也没有交出什么痛哭流涕的文字——听见开革，我还没滴一点眼泪，何来痛哭流涕的心肠呢——虽则本期想凑篇稿子，省得我的大师忙到连饭也没工夫食。但是自私的心总脱不掉的，同时因为他项事故，终于搁起笔来了!你说该打不该打?

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