词的释义是“不忍分离，思念不忘”。可以看出，恋就是一种心的念想，牵肠挂肚的记挂，生生不已的祈望，比如常春藤与沉默的橡树，绿草复萌的此岸与滔滔不绝的河海。恋开始时是一种想往，在情笃初开、饥渴难熬的年龄，弱小的心脏被一种莫名的情感激烈的碰撞着，发出一阵清脆的声响，恍惚觉得刚才还是膨胀着的、几乎将要爆炸的自己，现在却如同一张脆薄的玻璃一样，被失望之锤哐哐的敲打着，生命的天空正在一点一点破碎，破碎，阳光如同鲜血流淌，流淌……又仿佛干涸大地的一角，无奈的裸露着龟裂的皴痕，而那些带着弧圈和几何图形的裂纹，还在悄悄的向远处和深处扩展、蔓延，似乎很快就会将那个希望的世界彻底摧毁、吞噬。
在恋爱的词库里，自然是琳琅满目，姹紫嫣红，令人目晕色炫，眼花缭乱。但是，恋爱是有它的主色调、主旋律的。恋与爱虽是不可分的，却又有所区别，恋就犹如是春天茵茵的青草地，夏日热情奔放的温度，秋天金红丰硕的土地，冬日茫茫的白雪地，把人心最壮观优美的希望呈现无遗，坦露不留丝毫，然而又是浑然天成，不着痕迹，稍微粗心一些的人就会了无觉察，而只会匆匆的踏过草地，去追逐的春雷，躲避炙人的艳阳，摘取红彤彤的果实，深居在暖风习习的室内，以躲避屋外料峭的严寒，却对恋的深情，恋的美好，恋的苦痛与煎熬视而不见，或者根本不会投来匆忙或悠闲的一瞥。
于是，在忠诚不渝之外，恋爱的第二个关键词，就是期待，在落寞深处的执着忍耐和殷切的思念。为一个值得为的人，为一颗值得等待的心，默默地付出生命的代价，也在所不惜。在此，我要推荐罗兰·巴特的一句话：“在我看来，对爱情的贬低只不过是一种蒙昧主义观念，一种贪图实惠的闹剧。”肯定爱情的价值，这是恋爱的执着的动力。
在世俗的观念里，常常会率性和心急的跳过这熬人的恋，在爱的激流险滩中做出许多惊人之举，比如一见钟情，情定终生等等，把恋的过程，表述为一种缘分，或者一种命中注定的缘定，甚至一种赌博，一种阴谋，押上了身家性命，还美名之曰天作之合。他们偏偏忽视了这恰恰是恋，从苦苦煎熬中收获的美满，是时时刻刻的想念、记挂、忍耐、思恋、辗转和等待，用真情之水淹没了那些不道德的暗礁，终于绽放出了幸福的花朵。
恋的期待，在夜的灯光下，在春暖花开的窗前，在自己的心灵小径上，忽然传来一阵阵鞏鞏的脚步声。于是，痴情的眼前会顿时放大一个明亮的身影，他（她）在心灵的深处已经存在很久了，像一个乖乖蛰伏的精灵，在温暖中被喂养得楚楚动人，接近于完美，此刻正掀开洁白的雪被，幡然而起，迎着元月清朗的阳光，舒展着腰姿，在一条消融得崭新而明媚的小道上喜悦的试步。人生中，每个人都有过这样美丽的蛰伏，只是生活的沉重繁杂，使得人贴肤感受到的只有苦痛与无奈，却慌乱的丢失了这种细微的卓绝。这种恋恋心痕，这一层期待中的缠绵，以及渗透于缠绵底里的殷切照耀，其实才是有情人的生之壮观。
回顾爱的历程就会发现，爱常常会固执己见，被动的接受现实流行的观念，把事情归结为一种非此即彼的选择，要么成功，要么失败，要么赢，要么输，在功利的泥潭中深陷不起，总企图扮演情事里的悲剧角色，以引人注目，乞求人们对这样电石迸裂般的“壮烈”产生怜悯，赚取“集体”的同情，来感化爱人的芳心。这事实上就是一种爱的阴谋，只不过因为它常常可以奏效，沾染了时髦的色彩，而被冠之为一种爱的智慧，爱的艺术。但是，走进这样精心编造的“爱情殿堂”的人，很快就会发现是落入了一个美丽的陷阱，而那些花前月下的花言巧语，华丽无比的诺言，天方夜谭式的图画，顷刻间就会支离破碎。这种没有恋想做根基的爱，就如同沙上的层楼，经不起细微的风浪，何况所有阴谋都是连环套式的，急功近利往往是和见异思迁连襟的，当有一天爱成为利欲的障碍和累赘时，他的选择也是干脆的和不容置疑的，那就是抛弃，转身绝尘而去，走得趾高气扬，无牵无挂。
爱是情场中的产物，是虚荣和欲望的结合体，是做给人观瞻和羡慕的游戏。而恋爱是内心的坚守，有一些保守的嫌疑，但在恋爱的天空下，一切都是真实可感的，情意是具有纯度的，是无可比拟和替代的，它质朴、凝重、明亮，散发着阵阵生命力的气息，温润肌肤的馨香，它是从心灵深处走来的，闪烁着晨间雨露的玫瑰，它以自己艳丽的色彩和沁人心脾的芬芳，执着的照映着恋人的面庞和坚实的背影，自己的生命已和他纯净的灵魂交融在一起，即使人在天涯，但情意相契，心无阻隔。
听到过一句无奈的话语：不谈爱，只说情。可见现实中的爱，已经伤了多少年轻的心，辜负了多少青春的情。也可以想见，没有恋爱托底的爱，是多么的飘若浮萍，或者像太阳深处无助的闲云，孤冷、寂寞而虚浮。再看看从恋走向爱的脚步，有是多么的迟疑，迂缓和悲痛欲绝。然而恋的最终都是要皈依于爱的，难道一切到爱就真的要终结吗？
翻开恋爱的词库，人有些昏眩。那么执着的想念、记挂、忍耐、思恋、辗转和等待，那么辉映身心的希望，换来的这个炯炯的双眸，光洁的肌肤，容光焕发的意中人，深情期待的恋人，他（她）能满足我的愿望吗？
抚着一本也许是根本不存在的恋爱辞典，我陷入了空前的迷茫。我相信相恋是有结果的，正如我肯定爱情的价值一样。可我还是无法彻底解决这些疑虑。或者还得在一段隧道中暗中摸索，试图真正的握住那一只为我而伸出的温柔之手。正如巴特所言“但我肯定能从这个隧道里钻出去，我能‘挺过来’，也不会因此而告吹。当初我是怎样肯定的，我再次给予肯定。但又不是反复，因为现在肯定的就是当初的肯定本身，而不是什么一成不变的东西，我充分肯定我俩的初遇。但又有所区别。我期冀的是旧情的复归，而不是反复，我对对方（不管是过去还是现在的情侣）说：让我们重新开始吧！”
之四：倩若木荣
初识木荣时，倒没在意她的美貌，而是被她别致的名字所吸引：倩若木荣。那时，我对于文字有一种近乎偏执的爱好，也许是先天的敏感，对许多事物的喜欢，开始都不是因为事物本身，而是因为它们拥有一个特别的名称，比如我喜欢诺基亚，从一开始用手机，就选上它，后来才知道这是很多人都喜欢的一个品牌；抽烟喜欢一枝笔，胜过喜欢芙蓉王，后者太过富贵和奢侈，尤其沦为一种身份阔绰的象征，在许多场合里泛滥；读书喜欢维克多·雨果，因为对法国巴黎倾慕已久，也喜欢罗兰·巴特，其实对解构主义并不感兴趣，但是《恋人絮语》这个书名很诱人，顿时觉得这本书在眼前散发着光芒，情不自禁伸手拿来，毫不犹豫就买下，捧回家里手不释卷看个通宵，很投入很沉醉，但通读一遍之后，竟然对解构主义仍是不甚了了。名字，有时能反映事物的好坏和质地，仿佛这名字是与生俱来的，是与生命唇齿相依的，闪耀着天然的美丽质感，比如树之所以叫树，花之所以称名为花，还有七彩之赤橙黄绿青蓝紫，小轿车之名曰宾利，空调之名为格力，还有美菱如意电视，法拉利赛车，飞利浦电器，新浪、天涯、烟雨红尘网站，蓝月、精英博客，如此等等，真的是琳琅满目，美不胜收，驰骋心野，点亮眼球，仿佛十万小手抓挠人的痒痒处，撩拨人的心魂一般。
还有一种情感叫恋爱，在懵懂之年时，仅仅是亲口把这两字念出声来，浑身都似乎感到一阵酥麻和颤抖，心里充满了神往与幸福。而这些才只是隔靴搔痒，一点表皮的感受。
有的人名，绝对起的叫人怦然心动，就好像在意念里闪过一个衣袂翩翩的倩影，名字俨然成了她美丽之外的一件靓衫，或者气质魅力之外一层优雅迷人，炫目的诱惑，犹如爱琴海上悠扬的歌声，引得年轻的生命面红耳赤，热血沸腾，不惜投海殒命，至死追随。
那时，木荣在我面前亭亭而立，清新而脱俗，但我感觉她的名字，比之她面容的秀美更加楚楚动人，因此，对于她的记忆，名字的成分，远远大过对她人的倾慕。而她说话的声音，站立的姿态，都在这个名字的光圈里，光彩熠熠。说真的，我开始迷恋上了这个名字，顺带着迷恋上了这个生着一张娃娃脸的姑娘。然后有一天，我问她，这个名字的来历，一遍又一遍不厌其烦地问，她却始终笑而不答，直到我锲而不舍，不依不饶，见一次问一次，她才柔声细气的反问我说：难道一个名字，一个记号比一个人还重要吗？我竟没有意识到她有点生气了，慌不择词地说道：是没听过这样的姓，好像是日本名字，感到奇怪，又新鲜。
她小嘴一撇：欹，我才不希罕日本名字呢！我的名字可都是中国字。至于意思嘛，以后自己慢慢猜去。她狡黠的一笑，那边天空突然落下一只燕子，轻盈的在青草间打起一缕烟尘。
女孩子的青春时代，大都都是依照个性而鹤立鸡群，又依赖其鲜明而独特的品格，调遣她们的喜怒哀乐，产生那种羞花闭目的绝美效果。这种特色独具的个性，使得她们有充足的理由，行使主观感性的权利，如果她们喜欢某人，就会把某人想象得神圣无比，完美无缺，就会爱屋及乌欣赏他天生的缺点，包括顽劣的习性，以及所有幼稚的冲动。相反，对于自己喜欢不起来的人，就会百般挑剔，以完美主义的绝对眼光，鄙视他们的一切含蓄或者急切的举动，把正常的举止也视为轻慢和大逆不道，遭到斥责和故意的疏远。木荣起初也是这样的，但是有一天，她几乎是试探性地接纳了我的爱恋，并渐渐的亲手把恋情培植成了一种爱情，先是若即若离的，风淡云轻那样的，然后是浓浓的，深深的，绵绵不绝的，直到如胶似漆，恋与爱相悦共泳，无法分离。
恋的开始总是朦胧的，不确定的，包括一见钟情，如果没有达到互相倾慕的程度，那就是纯粹的单相思情境，充满了冲动和踌躇的矛盾，寤寐思服和辗转反侧的惆怅，再到无法实现心愿的绝望。恋的初萌，大多是因为自己眼中看到了倾国倾城，这种对美貌的倾慕，是符合一般的审美愿望的，人的一生，谁不想和美好的事物紧密结合在一起？而恋爱的对象，就是他首先要见到的，也是最关键的一次美丽的抉择。有时，恋爱的确能够决定一个男人的一生，给他带来终生的满足、快乐和幸福。但是，很多时候，女性的想法却和男人不同，她们会受到更多经验的教诲和感性的暗示，总是用怀疑的眼光，揣测的心理，完美的想象，对付和考验着求爱者的耐心，以及品德和行为的成色，更为致命的是，她们拥有对爱天生的裁决权，把所有生活的重担和压力，从一开始就全部放在了那些理应刚强的肩头上，其意图在于逼退那些没有实力，还不知趣的孱弱之徒。除了极其个别的传奇性例子而外，大多数恋爱都是磨难多于欢喜，艰辛多于享乐，口角多于谐和，因为现实的境况，一而再地把浪漫的憧憬拖入幽暗的泥坑。恋爱的频频受阻和被打断，往往出自于外界，是一些与激情毫不相关的东西，但是在世俗的眼里，不相关的东西，却成为恋爱难于逾越的高山，很多人由于畏惧和胆怯，选择了放弃，将朦胧的粉红色面纱慢慢撕下，露出了真实的懦弱和轻薄，虚伪和卑劣，使一场原本可能完美演绎的华丽相拥，弄成一个令人嗤之一鼻的闹剧，留下一段冷酷的记忆。
中国文化中有一个永久不衰的命题，那就是“名与实”的争论，名符其实和名实不副的纠缠，几千年凄风苦雨下来，留下了累累白骨，而结论仍处在十分可怜的幼年，那些汗梁充栋的学说典籍上，落满了岁月尘埃，散发着血迹的霉味。那些沿袭了数千年的夸夸其谈和红口白牙的说教，仍然甚嚣尘上，颇像是一场单相思的恋爱，依然摇头晃脑的沉浸在激情幻想之中，而视而不见眼前的少女，早已由水边的窈窕少女，变成了今天酷爱动感音乐和肚皮舞的时尚粉丝。古人崇尚安静自然，而现代人迷恋热闹喧嚣，古代的少女越是金贵，越是少出门庭，只有农家女子因为生计，不得不下地耕作，抛头露面，而贵族女子只需梳洗打扮，临镜贴花，最多移步花苑，领着丫鬟扑蝶戏蜂，在满园香馨和落红中追逐嬉戏。在这个小圈子里，除了闺阁、绣房、花苑之外，就是琴棋诗书画，留下了无以计数的闺阁艳词，怀春的寂寞和哀怨之韵，其中恋爱的幻想，摇曳多姿的心灵的陶醉，私语切切，细腻入微，应该算是最正宗的恋人絮语。可惜因为种种原因，传至后世的很少，偶尔在书页的夹缝间见到，也被批为乱性之作而遭到禁止。人在中国文化中被分为严格的等级，女性又被三纲五常压在最底层，当西方的女子为美而时兴束腰，追求蜂腰纤体时，中国的妇女却被长长的裹脚
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