炼着人心的纯真和顽强。从此，世界上再没有任何力量能够把这个名字从心底抹去，也没有任何美色能够减弱她在爱情里的分量，在生命中举足轻重的价值。她的动人之处不止在外貌上，也不在岁月留痕但难以销蚀的年华韶光上，也不在于她的天山童姥似的声音气息上，而在于她玉质皎然的神韵，天然去雕饰的清纯，空谷独步般的飘然与柔韧，向来不识愁滋味的率真与超脱，不畏人言的从容和洒脱，她从来不是那种俗世中惊乍艳丽的花儿，但却具有荡涤人心的蕙质兰馨气质，清水出芙蓉的雍容高贵，净水莲叶的清雅醉人……在她纤弱的生命体里，回荡着五千年铮铮不屈的女子情怀，翻卷着生生不已的巾帼柔绪，爱曾几次三番地肆意抛弃她，但她从无哀伤缀泣，唯是这样坚强而有风致的女子，值得我用恋恋不舍的思念紧紧地围绕和拥抱着她，相守相伴，永生永世。
也许我的苦难需要一双兼有母性和佛性的手掌来抚慰，我的屈辱需要一位甘愿降尊纡贵的女子来解脱，我的仁厚宽忍需要一副不失温存的胸脯来依偎，我的沉郁不灭的焰火需要一颗太阳将热情冉冉升高，我的诗心需要一张莲叶般的小船引渡远航——居然在万般的迷茫中遇见了优儿，手执着一盏照映前路的神灯，身姿娇柔，明眸皓齿，步步生莲，口中喃喃有词，悦耳有趣，恍若天籁。此生我追求美的脚步永不停歇，苦难、屈辱、孤独和嘲讽，皆如过眼云烟，从来都不在话下。而朝阳深处的莫尼卡，清纯如水的优儿，美和真的女神，我将如同侍奉最美好的花儿一样，一无既往地养护在永远春风荡漾的心中。
我曾经昼思夜想，希望找出热切依恋你的缘由，但都被与日俱增的思念潮水淹没了。这是一种无需理由和借口的情感，是一次命中注定的持守，它不是痴妄也不是奢望，而是一种天命难违和天赐荣幸，是心心相印的等候，是旷日持久的灵肉相照和意志的磨砺。无论你身在何处，无论你多么健忘疏忽，你的身心其实依然沉浸在这绵绵不绝的思恋之中，只不过你给自己重新假设了一个侣伴，生造了一个空洞的名义罢了。而且你越是逃避和拒绝潮水般滚滚涌来的思念，你就越是渴望回到相濡以沫的从前，因为最初的那种新洌感，那种明澈入骨的情境，比之后来精心挑选和设置的一切都更加叫人迷恋和陶醉。因为一个人孤独地活在一幅标语下的开心快乐，其实是不真实的，你越是强调和展示你的快乐，就越是远离了真正的开心；这和一个人孤独地生活在物质应有尽有的奢侈优适之下，其情状如出一辙，表面上的容光焕发掩饰不住内心的空虚寂寞无趣，那些尽情玩味的精致华彩的字词，往往也会有意无意地流露心灵深处的颤抖和痛切，只不过又用一些似是而非的达观和潇洒，以故作轻松的笔墨纵横挥洒开去，好像早有了切切实实的了断，但深深底里的潮水却是日甚一日的澎湃汹涌，自己眼瞅着却无法遏止。
我早已放弃了争辩和自圆其说，正如同将实惠的职事弃若蔽帚一样。一个心怀思念的人，就是拥有了最高权力和最大财富的人。对美和真的思念，简直就是一种神圣的荣誉和至高无上的信仰，而一个拥有信仰的人，就是一个真实而纯粹的人，一个脱离了低级趣味而不可战胜的人。对你的依恋和挚爱说到底也是一种信仰，一种从善良的根上绽放出花蕊，抽出了簇簇新绿的信仰，可以触摸到希望的光洁肌肤和愿景的迷人镶边的信仰，一个能在你的身体上孕育梦境和欢笑的信仰，一个可以真切地在内心感受到幸福，而且深深地沉醉于其中而乐不思蜀的信仰。有了这样彻底和明净的信仰，难道还需要喋喋不休的争辩和斟酌词句的自圆其说吗！
但愿人长久，千里共婵娟。这是一位令我景仰的诗人，对人间发出的最热切的祝愿，他也以无法停止的思念，在日月轮转的时间长河之畔，仰首企盼，浩叹当歌。每值中秋月圆时，思念的潮水又在胸中奔涌，深情的涟漪若盛开的莲心，波荡在宽阔的心海，掀起无边的情思，深深的眷恋……蓝色月光下一别，转眼已数十日，那些种植在田园里的闲花羞草，竟已蔓延成过膝的荒蔓，乱红扑面，然歌声依旧，画幅如斜日，排成一字型的归雁在长空盘旋，仿佛在黄昏的留白处，想奋力地画一个圆圈，绘一轮圆满，照映那魂牵梦萦的知己蓝颜。丹桂飘香的夜晚，一个俏丽蝉衣的身影，悄悄地撑起一叶轻舟，乘着风生水起的月波，徐徐划入我因思念而无限博大的胸怀……
长发迎空
也许人生的失意太多，早不喜欢假想和虚构，不愿隔着浩浩千年，为那些往季的风雨，浪掷为数不多的时光余粮。我只想在温暖的一隅，悄悄地拥有一怀诗意，以及永恒于那暖暖诗意中，宛如心贴心依偎胸前的一枝清荷，淡香袅袅，清且涟兮。如果可以诉说，你便是我灵魂的紧随，精神的远眺和唯一皈依，盼切的一次倚栏，自由出入于现实和梦境之间，巧兮盼兮，宛如庄姜的婀娜女子——我几辈子唯一想拥有的美眸情人……
那一曲神秘的远唱，一个衣带飘飘、长发迎空的背影，在我深深依恋的视线上，舞蹈如歌，撒播着明亮的艳光和缱绻的画面，闪烁着女娲、飞天的五彩和庄姜、王蔷的静美，而她们只可在寂寥无光的镜中，充盈着无限想象的嫩苗，却无法浇铸艳阳下挺拔伟美的绿树，也不能传扬我的诗声，为我慷慨击节的吟唱抑或千回百转的叹息，以拨云见日的手指，叩响响彻云霄的万丈诗情，在永恒千古的悠悠苍穹久久回荡……
然而你，在我最感黯然的时刻刺破阴霾，横空出世，在 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的旷世孤独中，点亮一盏禅悦的明灯，照彻了我豁达的胸襟，寥落而稍见闲适的心绪和磊落情怀。在物质喧嚣的浮华世界，一个志向尚存的男人，所能立于人世的，只有比铁石坚硬的骨头，或者还有一颗似冰雪通透明亮的心灵，似已足够。但是这样的男人，据说在今天已无法让人心动，只能招惹一片扼腕痛惜的沉寂。
书上说你生就如荷，娉娉婷婷，立于优柔欢鸣的水畔，一切明澈、细腻的光，就像千万只争相托举希望屋顶的手，假借翠绿的枝柯，甘冒被雷电摧折的危险，不计代价地衬托你的秀颜，只为一瞻你的荣宠。当然也有无法逃避的风雨滂沱，有刺骨的冰冷，却从未让你低下高贵的头，丢弃一颗纯净的心。当我半生颠沛，孤独无依，携着一腔苍凉苦难一路走来，于荷塘一侧扶栏相望，忽然感到灵犀间奔窜起一团团生动的温暖，犹如饮下一杯美酒，热情霎那间流布全身，一下子忘却了漫天的孤寒与哀伤。莫非真应了那句李太白式的慨然：且乐生前一杯酒，何须身后千载名……呼而将出换美酒，与尔同消万古愁！
人世之美，花前月下，唯有豪放如斯的男人，才同时拥有一颗温情柔软的心，有一副宽阔无私的胸襟，将你的净身有气量地装下；在荆棘丛里抽刀，黑夜里掌灯的前世，唯有孤独如斯的男人，才同时拥有一腔如火的深情，忍受得住寂寞的煎熬，在旷世的情劫中为你保留一方纤尘不染的圣土；在拈花微笑、踏月观星的今生，唯有浪漫如斯的男人，才同时拥有滔滔不绝的妙笔生趣，在漫漫无边的长夜，让生命长青，美人不朽，花面如枕；长相思，在长安，唯有如斯痴心多情的男人，才同时拥有风雨中的承担，双肩披满了浓绿的凉荫，为你遮蔽岁月的霜剑，悄悄抚平你深锁的眉头，眼睫上朦胧的泪痕。在世态炎凉甚，灯红酒绿臭的红尘里，唯有情真如斯的男人，才同时拥有深长无改的思念，清泉般的滋润和无边的爱护，轻轻为你将发髻松解，拂扫栖落的烟尘，让你那些无处倾诉的情怀，如长发迎空，密不透风地将我的全部深深袭裹，彷佛恬静如一支歌的荷，将一袭如梦的月光默默收摄，和光同辉，相依相随，生生不已。
不记得多少个无眠的深夜，因为耽想入迷，常常抱书而眠，不知是在梦里，总觉你就依偎身旁，与我挑灯伴读，滔滔情意，皆在凝睇不言中。
这只因为缘定，你终将成为我花朝的诗，今生的美，无限而唯一。txt电子书分享平台
寓言：含蓄于内的寄托——再读《伊索寓言》
二十多年前读《伊索寓言》，除了觉得好玩，其他几乎没什么感觉。现在忽然再想起那些充满了智慧的魅力文字，不由就有了很多的感概。人的一生，从知识到智慧再到空无之境，的确有很长的路要走。而有的人终其一生，都还在常识的泥潭，知识的围城中拔不出脚来，你让他如何赶上时代发展的步伐，进入知识化和高度智慧构成的理性领域。而且，在以平凡、庸常、琐碎为本的生活里，思想往往是很多人的奢侈品，他对于大脑的定义是会计算，最多升级到会算计就够了，很难再叫他讲究头脑思维的质量，包括缜密程度、深度和广度。这就意味着，自古至今，追求真理始终是个别人的事情，尤其是对终极真理的探求更是那些所谓凤毛麟角的天才——精英思想者命中注定的苦役。特别是当工业化带来的物质极大丰富，文明成为一个耀目的标签，很多人以为有了钱和钱所带来的一切，就是所谓的高级生活，快乐无边就是幸福人生了。于是，我觉得，正是在如此的精神背景下，寓言伸展着它敏锐的触须悄无声息地又在孤独中复活了。
其实，很久以前，我还一直搞不清楚神话、童话和寓言的区别。觉得神话和童话更接近于幻想文学，其浪漫多过现实，而寓言自始至终是写实的，是直面人心的，好比是哲学大道下的荫凉小径。而且，我也一直保持着对神圣事物的敬畏和热情，包括对哲学、美学、宗教的兴趣和追崇。也只有透过这一切，这唯一的途径，才能真正达到了解仁者爱人之精髓的夙愿。尽管人类自身还有很多未及克服的缺点，但人的精神，无论是在白天，还是黑夜里，都放射着永恒探索的光芒。
人都是多侧面的，有好也有坏，既感性又理性，既美好又丑陋，既善良又恶毒，既前卫又落伍。就看何时何地谁占了上风，取得了统辖和主宰心灵的地位。这是符合唯物辩证科学的，人既有幼稚的荒唐，也有固执己见的错漏，还有无知的霸道。人能够时刻保持理性是弥足珍贵的，正如另外的一瞬，感性显得那么可爱一样。内心矛盾重重的人生活在矛盾百出的存在之中，既哭且笑，既歌且舞，悲喜交加，表露出某种程度的神经质。所有的人都毫无列外的，既有内心的折磨，又有内心的享受，风雨雷电，既存在于自然界，也在心灵深处搞出不大不小的动静。人都是缠绵于曾经里、或然里，如梦如幻里，爱自己又恨自己，爱别人也恨别人，在与别人的交往中既有真实的美的呈现，又有相当多的敷衍、雕饰和虚伪，而表面上却要用一个叫情意或友谊的纱幔，把一切都笼罩在朦胧之中，让美丽闪现或者退隐。人都很害怕内心的隐秘，或者疮口裸露，但又喋喋不休地表白自己有多么的纯洁与忠诚，试图用语言的美丽扫帚抹去丑陋的形迹，以免破绽和漏洞显露无遗。
但是，伊索寓言选择的叙事角度很独特，它用动物故事来映射和象征人间的镜像，用人类的思维讲述自然界的秩序，语言轻灵活泼，故事通俗易懂，可谓老幼咸宜。但其中蕴含的严肃生命主题，丰富深邃的哲理，以及对社会不公的鞭挞和批判，对权谋的谴责和针砭，却是一针见血，入木三分，所有人都能心领神会的。于是这些拟人手法的文字，自然镜像的内心关照，动物世界的千奇百怪和物竞天择的艺术解读，也就顺理成章的成为大人自省的镜子，调适心灵的良药和启发培育孩子的生动教材。
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于希腊民间，到公元前三世纪成书。相传其中的故事是一名叫伊索的埃塞俄比亚黑人奴隶所做，而”伊索”即是”埃塞俄”的谐音。伊索生活在公元前6世纪的古希腊, 是萨摩斯岛贵族哲学家克桑弗的家奴，一个丑陋无比,然而又智慧无穷的寓言大师。近来，闲着无事，翻读《伊索寓言》，常常为其诙谐的语言、平白有趣的哲理所折服，读着读着，就会忍俊不住笑出声来。下面摘录几段，稍加评点，供大家赏玩。
【狐狸和葡萄】饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。” 这是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
——这个故事现在已化作一个口头禅，常常用来嘲笑那些眼高手低，而又喜欢妒忌别人，对别人的成绩嗤之以鼻，自己又无所作为的人。这种生活现象，因为司通见惯，已经不被看作是品格的毛病，但事实上，这类人的道德观是很成问题的，他做不了任何事，却浪费着很多共同资源，吃喝拉撒一样不少，实在是社会的一种沉重的负担
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