们的灵魂，令一个个至水般纯洁干净的生命，渐渐地沾染上浑浊的颜色，然后就听见来自遥远的命运的捶击声，沉闷的，一下一下地在心灵深处响彻，直到一个伟岸的身影在黎明中伫立，用一种庄严的眼神，瞭望着满天照射的霞彩。他似乎早已洞彻一切，却始终沉默不语，忍而不发。

    忍，也许是惊天动地的前奏，也许是轰然倒下的征兆。在那一霎那里，仿佛有一把精致的弯刀，正在骨窍间灵巧的翻飞，像一只海面上的海燕，或者一只蝴蝶，完成着一次超乎想象的穿越。忍，有一副坚硬的外壳，像千年老龟的脊背，驮着磐石般的岁月，从干涸的沙漠向碧蓝之海，缓慢地爬行，只要摸到水的边缘，他就能够长生不老。

    忍，也许就像大海，碧绿而澄澈，平静而辽阔，孕育着万物，然而也埋藏着暗流，酝酿着惊涛骇浪，制造着舟覆樯断的悲剧。人生中总有忍无可忍的情怒，也有是可忍孰不可忍的惨烈，但是，令人不可思议的事，你竟然都能一路坎坷、浑身疮痍的忍了过来，而且除了一些并无大碍的皮肉之伤，实际上并没有伤筋动骨，也没有穷途末路、伤心欲绝到喝农药，或者跳楼自尽的地步。回头思量一下，可恶可怖可耻的一切，烟云一样悄然散去，而剩给所有人的，仍然是平平淡淡的余生，并没有因为谁强势，谁享受的待遇最高，谁地位显赫，就能逃脱死神的追逐，或者谁能够把他的富贵和财富，永远的带在身边，或者经久不衰的传给子孙千秋。也许就是这样朴素而坦然的思想，支撑着人把一切都忍了下来。人的来与去既然都是赤条条的，都是一律平等的，又何必为了一点蝇头小利而伤和气，结下今生永远无法弥合的隔阂与冤仇呢。

    忍，是善良者立世的根本，有的人宁愿自己疯掉，也不愿和人发生摩擦，这种忍耐力既叫人肃然起敬，又感到心隐隐作痛。而有的人从来不愿受他人的委屈，一路走来。就像是戾风一般，席卷而过，心里只有自己的欢乐和痛快，他喜欢并不惜一切的占有权势和财富，从不会在乎别人的感受，他总是以强势的姿态享用生命的盛宴，但实际上，他几乎从来都品尝不出人生真实的滋味，他喜欢霸道，就比如有人沉湎烈酒，有人嗜好毒品，但真正让他们飘飘欲仙的，不是酒的醇香，也不是他有天下人所没有的肚量，他只是对现世的繁华和享受，有一种无法摆脱的亲近欲望，一如染上了毒瘾，被毒品迷住心窍，坠入了欲望的泥潭，不能自拔，又好比是脱缰的野马，失去了控制，一味的在荒郊乱岗上兴奋不已的徘徊，但又没有明确的目的地，没有生命向往的壮阔理想，更没有最后皈依的爱情怀抱，尽管他似乎已拥有一切，然而他却看不到人生的黎明，他在自己黑暗无底的心中，一步步的走向时间黑暗的末端。当他后来频频遭遇挫折，感到命运突然变得陌生而吝啬，甚至残酷而无情时，他才忽然领悟到强势是无法佯装，权力地位更不是永远拥有的，而唯有善良和忍耐，在心灵深处开放的淡薄朴素花朵，才是生命真实的全部，是一种根上的快乐。

    于是，我们从一种陈陈相因的命运中，认识了忍这门艺术的价值。忍，并不是原地的停滞，也不是永无止境的等待。忍，如同是日月运行，永远都是沿着自己心灵的方向，有着一种情感的把握，遵循着自然规律，在属于自己的时间，绽放质朴而美艳的花朵，以短暂的瞬息，为大地捧献最壮丽的诗章，仿佛向日葵、蒲公英、栀子花，梅兰秋菊，在的一瞬，就是生命的全部，就是美丽和芬芳的永恒，就是一种奉献与展现自我的陶醉，把自己从大地深处获得的一切，通过自己生命的反刍和提纯，又毫无保留地还给大地，完臻了自己心愿，也实现了又一次生的涅磐。

    虽然痛，但是也很释然，甚至感觉到从未有过的幸福，因为忍过，因为被生命喜悦的力量，带入了一种浩然而辉煌的境界。回过头来，让我们仔细玩味这把精致的弯刀，这把小巧而尖利的。它平静而明亮，曾经游刃有余地在我们的血肉中，横行无阻的穿过，又像皓然夜空上的一典星芒，像苍茫之海里的一脉细流，像裁制春天的秀美和秋天的嫁妆的一枚银针，在天地的宏阔间，都留下缝连刺绣的痕迹。而此刻，它就闪闪发光的在我们手上，像一个浑身的婴儿，静静的躺着，一张乳臭香甜的脸上，展露一丝稚气而顽皮的笑纹，对我们而言，这微笑却是那样的意味深长，袭人骨髓，而又是这般的温暖。也许，我们的一生都是为了它，在无怨无悔，无休无止的忍着，而它也是带着某种灵性，在与我们的不期而遇中，如同流浪的爱情，邂逅了伟大的怀抱一样，迅速的融进了我们热烈的血脉，并且成为我们生之为人最炫目、最辉耀、最可自豪和骄傲的象征，其实它的名字，就叫做良知。

    无论是生，还是爱，我们都以自己的心灵，用这个名曰良知的准星，来规范和校正着自己的言行，修炼着意志和灵魂。良知，成为我们生命中最重要的宝库，成为我们一生的缠带和准星，成为头顶上时时刻刻闪耀的灯盏，成为一路脚步响亮的行板，成为犹疑不定时的不哦云间天，成为欲行不端时的当头棒喝。于是我们的立行坐卧，都有了姿态，有了优雅，有了玉树临风的威仪，潇洒自若的镇定，至少与那些街头浪子，名利场中的混混和夜间行窃的蟊贼，有了天渊之别。尽管仅仅具有良知，并不能给人带来富足，带来名望，带来一切。甚至良知，还会使人筐地为牢，成为人们通过投机取巧，迅速获得名利权势的阻碍，成为自由意志的天然绑索，使人陷入欲行不得、欲罢不能的两难之境。我们身上的美好，既受良知的滋润，已经生长成葱茏的大树，又不断地被欲望所引诱，季节性的坠落下残枝败叶，拥挤在朝天大道之上，仿佛已形成缠阻脚步之势。

    生着，爱着，总会被一些不美之事和不速之客率性的打扰，即使找个僻静之地悄悄隐居起来，也无法真正的享得花月前的恬静，因为利欲之手是不会放过任何一处明净之壤的。当我们无力阻止世界性的环境污染，物欲嚣尘时，我们不妨从维护心灵的良知做起，使这片小小的净土，不被迅速的污染。在全世界的人都追逐享乐时，让我们也得空回到自己的心灵家园，趁着月光还好，拿出那把已被尘世消磨得锈钝不堪的宝刀，小心翼翼的擦拭一番，以恢复他曾经的明亮和锐气。它的名字叫忍，而它的荣耀全是良知给予的，它不是江湖上被传得神乎其神那种无坚不摧的魔剑宝刀，也不是什么家传神功和独门暗器，它只是一把无形的气息，但却是一股推动日月运行的力量，它存在于每一个人的心中，如同血液在身体里昼夜不停的流动，如同磅礴的大气在宇宙中蒸腾和运行。它还有一个伟大的名字，叫做生命，它也经常的拥有一些别的名字，而最令人感到惊恐，而又无限迷恋神往的一个，则叫做疼痛。

    忍，是心头一把刀，但同时也是刀下一颗心，刀虽然冰冷，心却是热的，如果能够以一颗热情而坚强的心，去化解刀刃上的滴滴鲜血，那么，忍就能把人引向一条明媚的花径。忍，是这样一门伟大而精湛的艺术，它使每个人都具有了一番刀剜般难以忘怀的经历，因此，忍也是一门专门铸造人，铸造灵魂，铸造历史的艺术。说到艺术的独特性，世界上难道还有比忍的艺术，比锻造生命的艺术更加宝贵而唯一的东西吗？

    近似无限透明的蓝色

    日本的作家，我比较喜欢川端康成，曾经长久迷醉于《古都》和《雪国》所描画的凄美意境之中。后来也读过三岛由纪夫的《丰饶之海》，安部公房的《砂女》《箱男》，以及大岛健三郎的《个人的体验》，而在读过村上春树的《挪威的森林》等之后，似乎是顺理成章的接触到村上龙。但是，不知是青春已逝，还是开始厌倦日本文学的阴柔风格，每每捧起这一类文学书，就会有很多莫名的联想和杂念，使得阅读的兴味顿销，以至时到今日，十余年过去了，始终没有把这部小说读完。青春往往伴随着时代，用一种看似颓废的态度，演绎着心灵的苦闷和疯狂，然后又随着时代，渐渐走入寂灭，如同飘落在泥泞之中的那些曾经青葱的叶子，化成土地深处的斑驳记忆，再度萌芽和生长成充满了叹息和痛苦的生命，当然也有出类拔萃的故事，以及富可敌国的传奇，而在精神上的呈现，则是一样的豪迈和悲壮。

    然而，时常还会记起这本小说，偶尔把它拿出来翻看着，尤其是在下雪的日子，好像不相信曾经美好而迷惘的青春已经消失了似的，心里有一些深深的，而又隐隐约约，难以觉察的惆怅和缅怀。

    《近似无限透明的蓝色》包括两个中篇和八个短篇小说。讲述了一群无所事事的年轻人——阿开和他的朋友聚集在驻日美军基地周围的青春故事。他们沉溺于麻醉品、酒、音乐、飞车和之中。生命对他们而言是暖昧的。阿开用玻璃杯碎片划破自己的胳膊，迎着黎明的曙光，透过边缘残留着血迹的玻璃碎片，他看到了“近似无限透明的蓝色”。现实与幻觉颠倒反覆，喧嚣与骚动的背后却是奇妙的静谧之境。短暂的青春时光，眨眼间就消失得无影无踪，也包括那些心灵的反叛和颓废，都化成无限透明的影幻，随风而去。而“玻璃残片”的意象，其实就是青春易逝、往事易碎的形象写照。

    村上龙本名龙之助。生于日本长崎，中学时代即显露出艺术才华。曾组织参予橄榄球队、摇滚乐团及新闻社团。早年接受西方嬉皮士文化影响并尝试编导电影。1973年进东京武藏野美术大学读书，抱负“反体制思想”积极参加学生运动，受挫后转入文学创作。《近似无限透明的蓝色》是他24岁的处女作，同时也是作者最杰出的代表作，并形成了日本文学史上一个新的流派――透明族。村上龙的另一部小说《ibiza》却是一个面对自己的旅行感到绝望，而又身不由己去实践这个旅行的女性故事。一个毁灭的故事。因为面对自己是最危险的，所以不要问自己是谁。真知子在追问自己是谁的同时，她在努力寻找生存下去的可能性。

    “ibiza”是西班牙一个小岛的名子，岛上什么也没有。这种一无所有却又是所有。“ibiza”到底是什么？答案就在小说里，就看你能不能自己找到。村上龙的小说，风格诡异，题材独特，手法与其说是新颖，倒不如说是不断翻新花样，考验着人的智力和耐心，主题暧昧晦涩，往往无法顺遂的竞读。正如他所代表的新流派——透明族，绝对不能从字面上去理解，文学在他的手里，变成了一个又一个文字的圈套，艺术的陷阱，一不小心就会深陷其中而不能自拔。又比如他小说的名字，《近似无限透明的蓝色》，近似，是需要仔细分辨的，无限透明，按照物极必反原理，就是什么也没有，就是混沌，而蓝的最深处，就是黑暗。这种小说，是带着强烈的哲学的力的，是朝着感性和理性的两极无限伸展的，向人的心灵极限进行着挑战，没有对生活的深入体验和艺术的专门培育，没有一颗细腻敏感的心思，是很难读懂它的妙处和内涵的。何况，一般的阅读，都是到感动为止。如果和我们的传统小说相比，我们的文学总是温暖的，烟火气十足，泛滥着俗常的欢乐，明媚的光照，连痛楚也是心心相印的，哀伤也是那么的湿润，用一点温煦的阳光就可以抚平。而村上龙的蓝色，却是冰冷的，极致的，纯粹而尖锐的，如同一抹无法躲避的极光，一下子就打入了生命，在那里留下永远无法抹平的印记，又如同北海道的严寒，阴天里久久无法消散的阴霾，对人心的逼视和压抑。

    所有的小说，都试图艺术地说明活着的意义，崇高美好，或者卑贱俯仰，总是在心灵的挣扎和肉体的享乐之间，找到所谓理想的平衡点，或者说一个尽可能美妙的高度，用切身的生活现状，来证明存在给予内心的抚慰。但不是所有的小说都能完成这样的使命，这和功力与荣誉无关，这是一种心灵承担的责任和使命，是一种勇敢和义无反顾的坚强。有时候，它需要年轻的生命，因为它必须不怕付出代价。比如村上龙，能够在24岁，成就一部《近似无限透明的蓝色》，一曲青春的挽歌，而后来的写作就只能徘徊在《恋爱永远是未知的》那样飘渺的爵士乐和逝去往事的缅怀之中。而有时它需要一种逃亡，高蹈的精神的自由，比如米兰·昆德拉，在遥远的欧洲还能无比钟情的深爱着他的祖国，进而维持着一个作家珍贵的热情、良知和声望。

    在生命的长途中，突然的迷失是情有可原的，甚至是无法避免的，就比如在那一片无限透明的蓝色里，看到的却是刺目的空白，这种恐慌感有利于人们分辨身处的环境，寻找一条最接近希望和理想的道路，敏锐的感触来自远方的呼唤，接受温暖的气息，在蔚蓝弥漫的雪原的尽头，发现春天的痕迹，想象和遥望水色明艳的田野，在心底绽放姹紫嫣红，在一张铺展到天边的蓝色纸笺上抒写美好的诗句。因为希望总是蔚蓝色的，在人们理智的的认知和情感坚

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