加入新的部落，并且献上了礼器。

    陶本以为这下没事了，可接下来熊巫的话，又让陶氏跌到了低谷。

    “丘熊氏将筑城，水氏出丁六十相助，陶氏当出丁七十相助。”这还不算，下面还有。

    “丘熊氏城居人民一万，城毕，陶氏水氏迁于丘。”

    当即几乎是想都没有想，陶色和陶巫表示反对。

    “此事已决。”丘巫的话更直接。

    陶色这下开始后悔了。

    以前的丘白，或是丘熊白是个很宽厚的人。他连奴隶都能给两餐，怎么对部落的长居然这么无理。

    部落现在共有三族人，水族已经算是没了，可丘熊氏并没有收水氏为奴，也没有象并了熊氏那样，直接取消了熊氏所有的东西，所以现在他等于是三票里通过了两票。

    陶氏已经表示加入这个部落，如果不同意，那就意味着独立。

    他是可以独立，可不管怎么说，作为部落头领的丘熊白都可以对其进行讨伐，有没有理是另一回事。

    出人丁相助以前也不是没有过，但从没说要出这么多的。

    建个什么城，那是个什么东西，陶氏两位老大还真没听说过。

    “陶迁于丘，只会让陶更强大，两年之后，若是陶氏出的陶器不能卖到马氏或是水氏。部落酋由色来做，部落改名为陶。”丘熊白如是说。

    这话让陶色和陶巫目瞪口呆。

    马氏是个传说中的部落，他们部落以马代步，部落领地没有边际。

    水氏不是已经被并了的水氏，这个水氏的本宗，也是很遥远的地方。据说，那里有大湖，水氏的船可载百人下湖去捕鲛。

    陶氏不知丘熊白是不是在说大话，可他们都不得不承认，自从这个丘小白出现之后，丘氏已经从最小的氏族变成了最富裕的氏族，现在也是部落里最强大的氏族。

    他们死一人就能打败水氏，这个战果太吓人了。

    除了画了个饼以外，这会陶氏在丘熊氏，你就是带二十个战士过来又怎么样，带四十个战士也没用。

    陶氏最后答应了丘熊氏的要求，不过他表示，陶氏出丁口七十，最多只能保证有三十壮男。

    这个熊巫同意，如果真来七十壮男，陶氏的生产一定完蛋，而且也没人守护，若有人偷袭之类的很难抵挡。

    “可城是什么样子的呢？”不只是陶色一个人有这样的疑问。

    于是丘小白拿出一块大木板，上面有丘小白认为是最完美无缺的城市规划图。

    在陶氏眼里那就是些大小嵌套在一起的方框圆圈。

    大方框是护城河，里面再一圈的是城墙。再里的小方框是房屋，小圆圈是井，还有明堂之类。

    陶氏带着复杂的心情回去了，他倒没有空手回去。临到走的时候，熊巫很得意的告诉他，水氏蠢的很，来的时候居然扮狼氏，狼氏去年冬天就已经被丘氏和熊氏联合给灭了。

    这个消息让陶氏雪上加霜，原来丘氏一直是有预谋的，原来丘氏真的是有那么强大的实力的。

    随着他们一起回去的，还有十车的粮食。而且这些粮中，有六车是米粉和面粉，另四车是大米。这些粮食若换礼器，能换上六车的礼器，生产这些礼器，陶氏至少要花去一年的时间。

    回去的路上，陶色一直在问陶巫，为什么丘氏只用了两年就这么强大了？为什么陶氏的陶器这么好，他们都历了几代人了，怎么陶氏还是一个氏族？没能建立起一个强大的部落。

    陶巫以为，陶氏只是制器，不事田牧，不事渔猎，没有根基。田牧则富，渔猎则强。陶氏选择了这个产业是先天不足。

    这话陶色不同意。车氏以制车立业，部落有丁口上万。虫氏以纺织立业，部落也有丁口上万。为什么他们陶氏不能以陶立业呢。

    陶巫回他，陶氏仁信，不喜兵戈。

    仁信，可现在，周边的氏族都说丘白仁信。

    丘小白助熊氏，水氏来犯败于野，白并没有罚水氏为奴。而且丘熊氏的奴一天两餐，听说现在都不戴枷了，上回秋收还能执刀，这都是仁信的表现呀。

    陶巫也没有话说。

    要说也是奇怪，在这新石器时代，交通也不发达，象陶氏和丘熊氏这样的兄弟氏族，一个月最多也就走动一次。丘小白干的这些事，居然也能传出去。

    这年代也没有个传递消息的人，也没到处行走的商人。

    陶色忘了，其实，所有关于丘小白的事都是陶氏传出去的。

    每个月都有不同的氏族到陶氏来买陶器，在信息传递不发达的新石器时代，每次到这种时候，大家都会打听对方部落的事情，了解周边氏族的情况。陶氏有时是把丘小白干的事当笑话说，可这么说来说去，最后成就了丘小白的美名。

    言者无意，听者有心。

    2.17劳作 子清 手机阅读 mbook.

    在部落首领的召唤之下，水氏和陶氏都派了人手过来挖沟，美其名曰筑城，可城是什么样子，这些人应该都不知道。

    丘熊白对城的定义是，人居市易。要住人，可以交换东西。

    这下子，农田城里应该没有，窑也不能建在城里，这让很多人都不理解。

    最让司农受不了的是，牲口也不能居于城，那怎么办。这些牲口全都放在城外面吗，那不是太危险了。

    “牲口可隐于民？”丘巫建议，一家一户领会去养。

    这可不行，丘农不同意，全都把牲口领回家了，他这个司农干什么呢？他本来对丘牧分了他的权已经不大高兴了，巫的建议更过分。

    这是个问题，丘熊白是这样处理的。城还是住人，牲口还是在城外，不过以后，放牧的人每天要把牲口赶到棚里。这个棚就在城外，有专门的战士看守。

    另外的问题就是，以后城外面还要建楼，这些楼是用来驻兵示警的。

    水氏和陶氏派来的人已经都分好了工，一百三十人中，真正的劳力才八十人不到，余下的居然都是十五岁以下四十岁以上的。

    把丘当成是养老院和幼儿园了，新石器时代，十岁以下算小孩子，没管人。

    “老人去烧水，小孩去记工分。”熊巫一直是负责全族的人事管理的。“那些小孩不识数。”

    “那就去打扫卫生。”

    1234这些阿拉伯数字已经在丘熊氏普及，而且每天参加氏族劳动的人都会被记下工分。

    丘熊氏的孩子现在每天都在明堂集中学习。关于学习，本来氏族的规定是孩子十岁以上便要接受分配，去种地也好，打猎也好，捕鱼也行。十岁之前，孩子们都是跟在织布采集的母亲身边，氏族不会去管。

    丘小白当上族长之后，所有的小孩子每天都要到明堂集中学习。或听丘巫讲些草药，或听红狐介绍动物，若听丘农介绍种地的知识。原来自由放任的教育，便成了统一的行为。

    丘小白族长时不时的还会到明堂来教教大家东西，他教的东西非常的高深，连两位祭司都不大懂，也要坐下来听。

    在两位祭司眼里，以前能看到那木板上的鬼画符就是很了不起的事情了，整个氏族里，祭司对那些鬼画符有解释权，族长们有的都不大懂。

    可丘熊白也会鬼画符，他画的符比鬼神还要厉害。比如，符上画一个太阳，族长就用个一点都不象太阳的“日”符代替。符上画的很象鱼符，被“鱼”代替。这个鱼符，没有眼睛没有鱼片没有尾巴，一点都不象鱼，但族长说，以后这个便是鱼，于是这个就是鱼。虽然两位祭司又要重学这些符，但也有好处。新的符简单，用个刀，几下就刻出来了。

    “听说陶氏子清也来丘了。”这话是窑对丘熊白说的。陶氏子清并不是说是陶氏的儿子清，这个子只是孩子的意思。窑说的清是个女人，是陶色的女儿名字叫清。

    “上回的陶氏新妇不是说，清是陶氏的匠。”

    “是呀，色和她比也差很多呢。”色只是在年青的时候在陶器里加入了一种颜色便成了族长，可他的女儿清发现了四五种颜色。

    而且清擅长制礼器，她可以制出象鸡蛋壳那么薄的盆，盆上还有花有鱼，还可以做的象网一样有洞。（考古有实物）

    难能可可贵的是，清才十三岁。

    “色让清到丘来干什么？”这样的高手通常不会轻易拿出来给人看的，更别说让她跑出来了。

    “我家里的说是清偷着跑过来的。”他家里的就是他老婆，是一位陶氏新妇。

    窑时年三十，其实已经有一个老婆了，上回丘熊白带他去陶氏瞄人，本来是去偷艺的。后来那些陶氏女子到了丘后，并没有马上分配给成年的男子，而是集中起来制陶去了。窑利用这个机会居然抢先一步动手，而且他很不要脸的说，要不是他的献身，陶氏女子不会显示手艺，这些女子在来之前，都已经立过誓，不得把陶艺传给丘氏。

    窑的意思很明显，就是要把清留在丘。

    十三岁，放在这个时代正是嫁人的时候呀。陶色怎么会这么大意的呢。

    陶色在知道女儿偷混入了去丘的队伍里就知道完了，他不敢去找，只能希望丘氏不知道她的技艺。每想到，她一到丘就被发现，而且被盯上了。

    清第一次看到丘熊白的时候，正是陶淘同志被猎狼送去陶氏的时候。

    那时他真的白，不过现在也白。

    清很奇怪丘小白有那么白的牙齿，而且他的笑容很动人。

    没办法，新石器时代，很多人整天都要忙着干活，已经不知道笑了。

    丘小白站在那里，穿着脏西西的军大衣，靴子上的泥在进门的时候被他小心的擦干净了，露着一口白牙，鬼神都怕的笑容，马上就打动了才十岁的清。

    接下来丘小白再去陶氏的时候，脸上还有笑容，可那笑容已经变的和陶氏一个样了，那是族长脸上才有的笑容。

    可丘小白还是那么动人，他穿的是麻衣，冬天穿麻衣的族长可不多见。而且他的麻衣那么干净，比清身上的衣都干净。没办法，清喜欢摆泥巴，怎么可能干净。

    每当陶色提起丘氏小白时，清都会很注意的去听，收集着长白的各种信息，最后，清得出一个结论，白是一个与众不同的人。

    族里的女人通常只有在劳作的时候，才能走出寨门，可那时都是在战士的保护之下。大队人出寨那就是去交换或征战，这都是男人的事，清混不了。

    这回终于有机会了，陶氏发七十人去丘，四十男三十妇。其中老人小孩倒有三十人。这让陶氏所有的人都很吃惊。丘要这些老人和孩子干什么。族长说了，只是去帮忙，不论男女老小。

    事实上，所有到过丘的人都会被这里迷住，清也不例外。

    丘的干净，丘的秩序，丘的繁忙，丘的礼，丘的食。

    2.18陶清 生产 生活 手机阅读 mbook.

    每天清晨，司晨闻鸡或观星击鼓，听到鼓声，整个丘也在鼓声中醒来。（石鼓那个年代是有的）

    这时天还没有大亮，会有人起来扫地。在这个时代，到处都是泥地，不同的是，很多地都压过，或被火烤过。

    丘寨子里很多地方都用石碾压过，还撤过石灰，所以杂草不多。

    扫地的原因是因为有灰，泥地总是会有灰，如果不扫一下，只要一起风，寨子里会很脏。晒在外面的衣服和粮食都会弄脏。

    寨子里的明沟和阴沟是一大特色，因为有这些沟，里面的污水少多了。那些沟最后都通到外面的水沟，所以在寨子里的这些小沟里，能看到小鱼和小虾。白天，还会看到小孩子们在捉鱼玩，捉到的小鱼，孩子们会放到寨子外面的鱼池里去养。

    清这会睡在明堂，也就是开始陶淘睡过的那个大屋。那里，水氏和陶氏过来的女人都睡那。

    专人烧了热水给她们梳洗。丘熊的富庶在很多细节，住在明堂里的女人刚到这里时，个个都领到了一条麻被，一块麻布，还有专门的梳洗的脸盆。这些都算了，丘熊氏居然还给她们准备了一把梳子。

    可不能小看了这个梳子，在这个朝代并不是每个人都能拥有一把梳子的，那可是要很多工的。

    清有一把，而且是玉的，平时就插在她头上，不过在她来丘之前，她拿了下来。学作别人的样子，只是用根树枝绾着头发。（考古发现的玉梳做工很美）

    起来之后，要收好自己的麻被，整个明堂要收拾干净，因为白天还会有人在这里学习。清不知道他们在学些什么，这种事情她从来没有听说过。<br

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