短短的30余年间，郑、赵、杨三朝相继更迭，直到这时，“大理”这个名字，才真正进入历史舞台。大理国东至戎州，西至身毒国，东南至交趾，东北至成都，北至大雪山，南至海上，分为八府、四郡、四镇，真是颇为辽阔啊。

    从南诏至大理的500余年间中，中原对云南的统治，仅流于形式，无论南诏还是大理，都相对比较独立。可是，蒙古崛起后，为了攻灭偏安江南的南宋，采取迂回战术，先进攻大理。两国在丽江一带一场鏖战，大理国将军高禾战死，蒙古军也被迫撤退。不日，忽必烈率10万大军，经甘肃进入四川，再度进攻大理。蒙古兵分三路，以传统的渡江工具羊皮口袋“革囊”渡过金沙江，灭大理。大理国末代国主做梦都没有想到，在草原上横行霸道的蒙古人，金沙江这道天堑居然没能把他们阻隔在门外。

    白族往往自称白尼、白子、白伙，意思其实都是“白人”。还有些别的古怪称呼，如“民家”是居住于云南大理、昆明和湖南桑植等地的白族的自称，“勒墨”是傈僳族对居住于怒江沿岸的白族的称谓，“那马”是纳西族对居住于澜沧江两岸白族的称谓，其他分布于贵州、四川等地的白族则多被称为“九姓民”、“七姓民”、“罗苴”等。

    这个了解的确是已经够专业的了，因为慕容世家有那么多书，而且这些书宁玉都看过了。可是，对于白族的历史，宁玉的了解是从唐朝开始的，唐朝之前，他就一无所知了。其实，相传早在汉代的时候，以苍山洱海为中心的大理地区，曾建立过一个白国，其国王就是现今大理白族的先民，其治所在红岩。

    宁玉现在所在的位置，是苍山雪人峰。这雪人峰是大理苍山十九峰之一，位于大理西北，应乐峰、兰峰之间，山顶有终年不化的积雪，站在雪人峰上，前可观碧波荡漾的洱海，南可瞰雄奇的大理三塔。他现在所处的地方，名叫白王洞，也叫白王冢。白王洞位于苍山雪人峰麓中部，右有隐仙溪，左为白石溪。这雪人峰麓的白王洞传说就是白国国王的陵墓。两层平台之间有阶道上下，都是人工所为。在第一层平台的东部中间有一条直通平台的坡形通道，俗称神道。神道东南角、西北角各有一个人工堆砌的山丘，俗名“金锣”、“玉鼓”。在第二层平台西部缓坡上，东西向用砖筑造了一个拱门洞，内有耳室，甬道，即俗称的白王洞。第二层平台的西北角有一大型的建筑物，遗存一长排古墙，还遗有大量绿釉红砖和有字的瓦片，瓦上的字体和南诏太和城、羊苴咩城上找到的有字瓦字体相似。后来经过史家的考证，确认其是明汝南王朱有勋的王妃白族丁氏女的墓。过去了这么多年，如今，这里不复往日的雄伟，树苍苍，水茫茫，英雄恨，古今泪，功名不久长，白王洞的洞门也早因山体滑坡被泥沙堵塞，无法进入了。

    就在宁玉四下打量的时候，忽然仿佛看到山崖边的草丛里有金光闪耀。他凑了上去，金光消失了，却意外地发现了一个山洞。

    他鬼使神差地扶着石壁钻进了山洞，看到周围的墙壁上都雕刻着精妙的图文，画的都是南诏大理的历史和传说。宁玉不觉想起了曾经在慕容世家看见过的《南诏图传》。相传《南诏图传》作于南诏中兴二年，也被叫做《南诏中兴二年画卷》，非常长，由“图”和“传”两个部分组成。“图”用连环的绘画展现了观音幻化、南诏国立等“南诏国史”，全卷纸本设色，线描彩绘。而“传”则用文字进行解说。

    再往里走，他看到了很多佛陀雕塑，洞内光线不足，越来越昏暗，他看得不是十分清楚，但却足以让人肃然起敬。那些雕像都是一些八大明王、观音诸像、多闻天王、大黑天神、阿盎白等。这里是三头六臂，面目狰狞的八大明王，那里是昂首展翅于莲花座上的金翅鸟，大理民间称为“金鸡”，据说就是印度人所说的天龙八部之“迦楼罗”。还有面容清瘦的高僧像，当地人称为“愁面观音”。另外还有那铜胎鎏金的观音，看着像是佛教密宗阿叱力教派崇拜的观音造像。宁玉仔细看那观音像，发现这观音像和普通寻常所见的观音像有很大的不同。但见那造像额头方阔，中间有毫毛，两眉相连，高颧骨，低鼻梁，嘴颊消瘦，发髻高耸，髻中央安住阿弥陀佛，颀长纤细，宽肩细腰，手结密宗手印，不像一般观音都是女子形象，这个观音，怎么看怎么像男人。

    走着走着，来到了一个空旷的场所，幸好随身有火折子，宁玉点亮了之后，才勉强可以看到这里的布局，那真是富丽堂皇啊。这是一个殿堂式的布局，有一群雕塑，一个庄严的男子头戴南诏大理国时期的王冠——金刚宝塔莲花冠，在中央坐于龙椅之上。左右两侧各坐一人，两侧侍立5人，手拿兵器或法器，还有一个持曲柄伞的僧人。表现的是朝廷议政的场面。角落里还放着十几个大柜子，里面放的似乎都是古代的经卷。

    宁玉心想：这白王洞的正门虽然堵塞，却原来还可以从这里进入。不知什么原因，历朝历代，这么多盗墓的，居然没有一个发现这条秘道，这才让如此精妙的南诏大理遗址保留了下来，这密道也不是很难找啊，而且洞口也没有什么特别的封堵遮蔽物，这都没被发现，真是奇迹，莫非真是白王在天之灵保佑不成。这些雕塑、壁画的精美，到了登峰造极的地步，从雕刻手法看也不像是汉代的，看来这里不只是白国王陵，南诏大理国又在它的基础上进行了扩建，极有可能这里就是只存在于传说中，从未被人揭开神秘面纱的大理地下之城，南诏大理王陵。

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    第十三章 天龙棋局，巫医娘娘

    更新时间：2012-4-3 17:48:02 字数:3686

    突然，那引宁玉进入的亮光又在前面忽隐忽现了，他不由自主地跟了上去，近了，他看清了前面居然是一个长发的少女，手里烛龙衔光。他慌忙熄灭了自己手中的火折子，跟着少女来到了一个石门前，少女按动机关，走了进去，宁玉不敢上前，躲在一个石像后偷偷探出头去。等那少女出来的时候，手里捧着一块闪着白光的玉璧，她从原路退了出去，离开了山洞。

    等那少女走后，宁玉忍不住好奇，重又点起火折子，走到那石门前，依样画葫芦，按动机关，打开了石门，天啊，里面堆满了各种各样的珠宝玉器和金银饰品，无数夜明珠在黑暗里闪烁耀眼的光芒。宁玉的面前是一尊肃穆的金佛像。素闻南诏有敬金佛像于石洞的宗教习俗，看来是真的。佛像前的案桌上放着一个银质的匣子，匣子已经被打开了，可能那少女取走的玉璧，原先就放在这个匣子里，宁玉不由自主地凑上前去细看，里面还有一个金光灿灿的小瓶子。宁玉曾经看过唐樊绰的《云南志》，里面提到过：“蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收两耳，南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。”看来这确是供奉金瓶银函的王陵无疑了。曾有学者提出南诏有敬金佛像于石洞的习俗，那就也有将祖先王族的火葬金瓶银函收藏于苍山岩洞的可能，可是多年来却从未有人证明这一点，原来却是藏在这白王洞中，如果这些珍贵的文物有朝一日重见天日的话，必定会轰动天下的。

    可惜，这些不是宁玉感兴趣的东西，真正让他又惊又喜的是，佛像旁边的石壁上雕刻着一局棋谱，一局精妙绝伦见所未见的棋谱，标题写的是：“天龙局”。

    宁玉顿时被棋谱吸引注了，忘记了脚下高低不平的路，迷迷糊糊中，他的脚缓缓向前跨出了一步，就是这一步，他进入了魔界。宁玉见到陈瑶的那次，其实也是进入了魔界，因为他是那样地与众不同，他是打开三界的第三把钥匙。但是由于他内力有限，所以他暂时不能自由出入魔界，一旦他拥有了自己的第一颗内丹，进出魔界就会比现在容易得多。今天，宁玉的内力还没有恢复，他能进入魔界是因为一个法力高强者的召唤，他叫无名。

    人们叫他无名大师，不是因为他的名字叫无名，而是因为他真的没有名字。他认为，取了名字，就是着了色相，所以，还是不要名字的好。

    宁玉面前站着一位老者，一个年长的僧人，一袭僧袍，长长地拖到地上，手中一串念珠，他就是无名，他的身后是一个寺院，寺院的匾额上有这样三个字“崇圣寺”。

    这崇圣寺原本坐落在大理西城，为南诏国后期，第10代王劝丰右时所建。南诏国中期，崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南，小寺三千，大寺八百。大理国佛教较南诏更为发展，有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。据《南诏野史》、《白古通记》等史籍记载，崇圣寺耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤，是大理历史上规模最洪大的古刹，南诏丰佑年间曾有殿宇千间。大理国时期它还是皇家的寺院，好几位大理国皇帝逊位后，在此参佛清修。宁玉知道，眼前所见的崇圣寺，并不是现在新建的崇圣寺。

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