人。这是他

    不愿被剥夺的唯一快乐。

    弱者屈服于强者，以取得统治更弱者的快乐：同样的，弱者屈服于他的权力意志，而为

    权力冒着生命的危险。

    冒险与生命之孤注便是强的牺牲。

    牺牲、服务与爱之眼波所在的地方，便也是做主人的意志。弱者取暗道潜入强者之堡寨

    和心里，——而盗去权力。生命自己曾向我说出这秘密。“看罢，”它说，“我是必得常常

    超越自己的。”

    不错，你们称这个为创造的意志，或是达到目的的，往较高较远较复杂去的冲动；但是

    这只是一件事，同一个秘密。

    我宁死去，不愿放弃这唯一之物；真的，只要有没落和树叶飞坠的地方，便有为权力而

    牺牲的生命！

    我必得成为争斗，演变目的和目的之反面：唉，谁猜出了我的意志，必也猜出了它遵循

    着的弯曲的途径！

    无论我创造的是什么，而我又如何地喜爱它，——我不久便成为它的对手与我的爱之对

    手：我的意志要我如是。

    便是你这求知者，只是我的意志之小路与足迹：真的，我的权力意志也跟在你的求真之

    意志的后面！

    谁谈说着“求存之意志”，便是不曾找到真理：那意志——

    是没有的！

    因为不存在的不能有意志。但是，已存在的何能还追求着存在呢！

    只是生命所在的地方，即有意志：但是这意志不是求生之意志，——我郑重地告诉你—

    —而是权力意志！

    许多东西是被生物视为高于生命的；这种辨别就是权力意志的作用！

    这是生命一天给我的教训：啊，大智者，我用这教训解透了你们心里的迷。

    真的，我告诉你们：不灭的长存的善与恶，——那是不存在的！依着它们的本性，善与

    恶必得常常超越自己。

    你们这些评价者，用价值与善恶之程式施行你们的权力：那里面有你们的秘密的爱与你

    们的灵魂之光明，战栗与泛溢。

    但是从你们的估价里，长出一个较强的权力，一个新的自我超越：它啄破蛋与蛋壳。

    真的，谁不得不创造善恶，便不得不先破坏，先打碎价值。

    所以，最大的恶也是最大的善的一部份：但是这是创造性的善。——

    让我们谈论着罢，大智者啊，虽然谈论是一件不好的事。

    但是沉默是更不好的；一切不被说出的真理变成毒药。

    让真理破碎了可破碎的一切罢！——须建的房屋多着呢！——

    查拉斯图拉如是说。

    高尚的人

    我的海底是平静的：谁猜到它藏着希奇的怪物呢！

    我的深度是不变的：但是它的浮泳着的谜与笑发着光亮。

    我今天遇着一个高尚而严肃的人，精神之忏悔者：啊，我的灵魂如何地笑他的丑陋啊！

    他胸部高挺，如吸气似的，沉默地站着，这高尚的人。

    他悬了许多可怕的真理，那是他的猎获物，他穿了破烂的华美的衣服；我看见他有许多

    刺，——却没有一朵玫瑰。

    他还不曾学到笑与美。这猎者忧郁地从知识之森林里回来。

    他刚和野兽斗过：但他的严肃里，还有一个野兽。——

    一个未被克服的野兽。

    他站着像一个将跃的虎；但是我不喜欢那些紧张的灵魂；

    也厌恶它们讳言一切的态度。

    朋友们，你们告诉我“趣味是不宜讨论的吗”？但是，整个的生命是趣味之争斗！

    趣味同时是重量，天平与权者。生物想生存却不为重量，天平与权者而争斗是不幸的！

    这高尚的人，如果他开始厌倦于他的高尚：那时候他的美才会开始；——只有那时候，

    我才愿喜欢他，才觉得他合我的趣味。

    直到他背弃了他自己的时候，他才能跳过他的暗

    影，——真的，而跳入他的太阳里。

    他坐在阴处太久了，这精神之忏悔者已经双颊灰白了；他几乎在期待中饿死。

    他的眼睛里还有轻蔑，他的双唇藏着厌倦。不错，他现在休息着，但还不是在太阳底下。

    他应当像牛一样；他的幸福应当有泥土气息，而不是对于大地的轻蔑。

    我愿看见他如一头在犁前喘叫的白牛，它的喘叫应当赞颂大地的一切。

    他面部还是黑的；他的手之影子遮住了它。他的目光的意义还被掩在阴处。

    他的行为还是遮着他自己的阴影；行为遮暗了行为者。他还不曾克服他的行为。

    真的，我很喜欢的牛似的颈背；但是我愿也看见天使似的眼睛。

    他应当忘却他的英雄之意志：他应当不仅是一个高尚的人，而且是一个高举的人：——

    以太应当可以高举他，这无意志的人！

    他曾克服过怪物，他曾解决过谜。但是他应当赎救他的怪物与谜，而使它们成为神圣的

    孩子。

    他的知识还不曾学会微笑，也不曾学会无妒忌；他的热情之流还不曾在美里平静过。

    真的，他的热望不应停顿而沉没在满足里，而应在美里！

    怜悯属于伟大的人之慷慨。

    手臂放在头上：英雄应当如此休息；应当如此克服他的休息。

    美正是英雄的最难的事。一切热烈的意志不能抓到美。

    多一点，少一点：在这里已算过分了，在这里已算是太利害了。

    高尚的人啊，松懈了的筋肉，无鞍鞯的意志；这是你们最难的事！

    当权力变成怜悯的，而下降到可见的地方，我称这种俯就为美。

    我向你这权力者热烈地要求美，甚至其他任何人。让你的善良是你最后的自我胜利罢。

    我相信你能作各种的恶：所以我希望你为善。

    真的，我常笑那些因跛腿而自称为善良的弱者！

    你应当仿效柱之道德：它愈升高，愈美丽而精巧；但是它的内在的抵抗力愈强大。

    是的，高尚的人啊，有一天你会美丽起来，而拿着镜子照你自己的美。

    那时候你的灵魂因神圣的希望而激动起来；你的虚荣之中有崇拜！

    这是灵魂的秘密：英雄抛弃了灵魂以后，在梦里——超英雄走近着他。——

    查拉斯图拉如是说。

    文化之邦

    我在未来里飞得太远了：一种恐惧抓住了我。

    我望望四方，看啊！只有时间是我的唯一的同代者。

    于是我回转身向后逃遁，——我加速地飞着。今日之人呀，因此我到了你们这里，我到

    了文化之邦。

    我第一次用适宜的眼光与热诚的希望来访问你们：真的，我带着渴望的心来的。

    但是以后怎样呢？虽然我恐惧，——我忍不住笑起来！我的眼睛从不曾看见过这种涂彩

    之物。

    我不停地笑，同时我的腿和我的心还战栗着：“这里竟是一切颜料罐之家乡”——我说。

    今日之人啊，你们的面孔与四肢被耀目的颜色涂成各种样式，我骇怪地看见你们坐在那

    里！

    你们四周有五十面镜子，阿谀而反映着你们这颜色之戏！

    今日之人啊，任何好的面具，不会胜于你们自己的尊容！

    谁能认出你们呢？

    你们身上原涂着过去的记号，又盖上了新的记号：这样，一切识密码者不能解释你们！

    即令有人会考查内脏：但是你们能使谁相信你们还有内脏呢！你们似乎是颜料与胶纸片

    塑成的。

    各个时代与各种人民都隔着你们的面罩混杂地偷看着：

    一切习惯与一切信仰从你们的手势里混杂地谈说着。

    谁除去了你们的面罩、包布、颜色与手势，便会在他面前看到一个可以吓鸟之物。

    真的，我就是一个被吓的鸟儿，曾见过你们的无颜色的裸体；当这骨骼向我秋波频注

    时，我忙逃了。

    我宁愿在地狱里和过去的幽灵一同作工！——因为地狱里的住民还比你们有内容些！

    今日之人啊，我的内心的痛苦是：既不能忍受你们的裸体，又不能忍受你们的穿著！

    真的，未来的不可知的焦急和一切使迷路的鸟战栗之物，都比你们的“实在”，使人安

    心些自在些。

    因为你们如是说：“我们完全是实在的，无信仰，也无迷信。”这样，你们塞满自己的

    口，而并没有吞咽的咽喉。

    你们这些着色的人啊，你们怎能信仰呢？——你们是一切信仰之图画！

    你们是信仰之行动着的驳论和思想之四肢的脱节。你们这些实在者，我称你们为不可信

    者！

    一切时代在你们的精神里互相詈骂；一切时期之梦想与闲谈远比你们的醒着的理智更实

    在。

    你们是不生育的：所以你们缺乏信仰。生而创造者总有他的真实的梦与星球的信号。—

    —他信仰着信仰！

    你们是半掩的门，掘坟穴的工人等候在外面。你们的实在便是“一切值得死灭”。——

    啊，不孕的人们，活着的骸骨啊，你们在我面前站着。你们中间必定也有能够自知的人。

    他说：“当我熟睡的时候，也许上帝盗去了我什么东西罢？

    真的，那很够制造一个妇人的材料！

    我肋骨之贫瘦是奇特的！”许多今日之人如是说。

    真的，今日之人啊，你使我发笑了！尤其是你们自己觉得惊诧的时候！

    如果我不能笑你们的自惊，而不得不吸千你们杯里的作呕的液体，我真是不幸的！

    但是我轻轻地载着你们，因为我有重负掮着；如果渺小的蝇停在我的重负上，那有什么

    关系呢！

    真的，我的负担并不因此更重些！今日之人啊，给我以最大的疲倦的不是你们。——

    唉，我还得同我的渴望爬上那里去呢！我从每个山巅找寻我的故乡。

    但是，无论何处，我找不到它。每一个城是我漫游之过程，每一个门是我旅行之起点。

    我刚才曾被我的心推向这些今日之人，现在他们只是使我发笑的陌生人了；我从我的故

    乡被逐出来。

    所以我只爱我的孩子们的故乡，海外的尚未发现的地方。

    我吩咐我的帆永远找寻着。

    我要向我的孩子赎罪，因为我是我的祖先的子孙；我也要用整个的未来，——赎回这个

    现在！——

    查拉斯图拉如是说。

    无玷的知识

    昨夜月亮出来的时候，它在地平线上是那样地沉重而饱满：我觉得它似乎想诞生一个太

    阳一样。

    但是它用它的怀孕说谎；然而我宁信月中的男子而不信妇人。

    不错，这畏怯的夜游者也不甚有男子气概。真的，他带着一副坏心思经过屋顶。

    因为这月中的修道士是充满着贪欲与妒忌的；他贪想着大地与爱人之一切快乐。

    不，我不爱它，这屋檐下的猫！我厌恶那些在半开的窗外的偷视者！

    它虔信地沉默地在星之地毯上走过：——但是我厌恶那些悄悄地步行，而不使刺马具作

    响的人们。

    诚实者之步武必有声音；但是猫却用逃遁的步伐走着。看罢，月亮像猫似地不诚实地前

    进着。——

    敏感的伪善者，“找寻纯知者”，我给你们这个譬喻。我称你们为肉欲者！

    你们也爱大地与大地的一切：我曾猜透了你们！——但是，你们的爱里有羞耻，也有坏

    心思。——你们像月亮。

    人们说服了你们：使你们的精神轻蔑大地的一切，但是还不曾说服你们的内脏：然而这

    内脏却正是你们身上的最强者！

    ……而这便是我所谓对于万物的无玷的知识：对于万物，别无希望，只求能够躺在它们

    旁边，如百眼的镜子一样！

    啊，敏感的伪善者啊，肉欲者呵！你们的希望里缺少天真：所以你们毁谤希望！

    真的，你们之爱大地不及乐于创造的创造者与生育者！

    天真何在？天真在有生育之意志的地方。谁想创造高出于己之物，我便认为他便有最纯

    洁的意志。

    美何在？美在我必得用整个意志去“意志”的地方；在我愿爱、愿死灭使形象不仅是一

    个形象的地方。

    爱与死是自古以来成双捉对的。求爱之意志：那便是预备死。怯懦者，我向你们如是说！

    但是你们认为你们斜行而衰弱的目光是“沉思”！而怯懦者之目光可以接触的一切是

    “美”！啊，你们污秽了高贵的名字！

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