奴星人的权力，甘作地球的子民。而作为一名退休的警官，他却没有一天停止为人类工作。他明察秋毫，暗设机关，终于查出了博物馆的"窃贼"——那面怪镜子里的外星人。地球不正是有了马思协这样的守护神才能如此宁静与和平吗？与马思协相比，何理邦教授则是华夏知识分子的楷模，兰星烈上校则是中国军人的典范。，是文学更是人学，人物形象是的第一要素。只有写好了人，才能写好，才能反映社会。科幻也是如此。吴岩只有10年创作经验，能塑造出如此栩栩如生的人物形象，尤其是在以情节取胜的科幻中，实为难能可贵。

    高尔基在赞扬科幻时曾说过，它显示了"人们预见未来现实的一种惊奇的思维能力"。有无幻想，幻想是否达到惊奇的程度，往往是决定科幻是否成功的关键（当然幻想必须有科学依据），也是它与一般文艺作品的分水岭。《星》在幻想方面是独树一帜的。扮作电影院的宇宙飞船，神秘的时空隧道，操纵人脑的针水，在人脑里航行的飞船，都是作者独特的幻想，十分奇妙，令人难以忘怀。

    作品在结构安排上跌宕起伏，错落有致，语言也十分流畅且个性化。但我不想给吴岩以更多的赞誉。正如郑文光先生在《星》的序言中所说，"对于吴岩来说，创作前景并不乐观。他要在现实生活和科幻境界之间找到恰当的结合尺度，他要在人物塑造方面继续深入，他要在社会生活的强度上再下大功夫"。同时我还希望他在人物心理描写上增加一些分量。吴岩本人是学心理学的，在大学也是教心理学的，如果利用这得天独厚的优势，那么人物形象会更加丰满、鲜明和生动。

    我祝愿吴岩能立足于坚实而深沉的大地，扇动科学和幻想结合这副有力的翅膀，把人们引向更为遥远的未来。

    吴岩——科幻是一种生活

    ——读《生死第六天》有感

    李慰饴

    吴岩年轻得令人羡慕，但更令人羡慕的是他的丰富的阅历和作品；他是专攻心理学的，却有着很好的文学造诣。吴岩待人谦虚、热情，治学勤奋、认真，给我很深的印象。去年末，他几乎同时出版了分别属于不同领域的两本书——《领导心理学》和科幻《生死第六天》。从严谨的学术研究到恣肆的文学想像，吴岩都能驾轻就熟、游刃有余。

    从吴岩的作品中可以看出他的多方面的追求和横溢不禁的才华，但比较起来，我更喜欢他的科幻创作、他关于科幻的研究，以及他为科幻事业所进行的大量活动。

    至少对我来说，吴岩的名字是和科幻连在一起的。《科技潮》杂志一直有意发表少量科幻作品，以示提倡。这曾引来某些人的非议，似乎综合性科技刊物不该"屈尊"于"小儿科"，对这种看法我们不敢苟同。正是通过科幻，我认识了吴岩，并且常就有关问题交换意见。后来，我们编辑的潘家挣科幻集《一千年前的谋杀案》得以出版，宋健同志亲自为这本书写了热情洋溢而又寓意深刻的序言，我们的提倡总算得到真正权威的理解，从而受到了很大鼓舞。吴岩为我引见了一批在北京的"科幻迷"，这是些非常可爱又有才气的青年人，他们怀着对科幻的痴情走到一起，形成了一个网络，经常聚会、联络，切磋科幻创作的问题，甚至自费印刷了一份刊物，发表他们的习作。他们之中一些人成了真正的科幻作家，是中国科幻创作的新生代。在这些青年"科幻迷"中间，作为指导者和支持者的吴岩，受到理所当然的尊崇。吴岩不时把他们的好作品推荐给一些报刊（包括《科技潮》）。我曾对我国科幻事业的现状十分忧虑，想以《失落的幻想》为题写一篇专题报道，正是吴岩和他介绍给我认识的这些"科幻迷"，才使我感到欣慰，相信"幻想"不该失落，也不会失落。

    吴岩说过，科幻是一种生活。拥有这种生活的吴岩是幸福的。

    人的思维活动多么丰富而神奇！有时如经纬纵横的网线，严密地编织；有时如行云流水，舒缓地流淌；有时会如雷电风暴，强烈地进发；有时又会如柔静的小花，温存地微笑。而当痛苦和欢乐在岁月的积淀里发酵，当激情的溪流汇聚成汹涌的瀑布奔泻而下，当过去的体验和对未来的追求像隧石般碰撞，当渴望和期盼在煎熬中沸腾，明亮的、绚丽的火花便在冥思中闪耀，幻想的太阳便从思维的海洋中灿烂地升起……

    幻想是风，幻想是歌。幻想是我们沉重生活的翅膀，载着智慧和爱恋向着自由的王国飞翔。幻想是人类重要的精神活动——文学赖以存在的重要基础。对那些以幻想的奇异性与惊险性为主要特征、对人与世界的现状和发展进行开放性地再创造的文学作品，我们不妨称为幻想文学；与之相对地比较真实地再现生活的文学，可以统称为写实文学。幻想文学的历史几乎与人类自身的历史一样久远，包括口头形式的和文字形式的，如神话、寓言、魔怪、童话、宗教文学及部分武侠等等。时至今日，各种幻想文学，包括现代化了的幻想文学，仍然层出不穷。当然，纯粹的幻想文学与纯粹的写实文学是不存在的，它们之间往往互相影响和渗透。发端于近代工业社会的科幻，正是采用严格的写实的形式与狂放的幻想相结合。在科幻中的幻想，与过去的一切幻想文学的幻想属于不同的系统。传统的幻想（如神话）是人对自己生活能力的有限性的逃遁，即从现实的无为状态脱离出去的一种形象化的张扬；而科幻的幻想则是基于人对自己创造能力的无限性的认知，即从改造现实的有为状态延伸出去的一种预测式的表征。所以，我们可以说，神话是现实的梦化，科幻是优化的现实；神话展示的是永恒的不可能性，科幻展示的是假定的可能性。

    吴岩在科学和文学两个领域方面的出击，也许是他的科幻创作更为耐读的原因。这正是他较之那些"单打一"的文学青年作者更为优越之处。科幻必须依靠丰富而坚实的科学知识基础。在吴岩的作品中，科学与文学的结合是完整、紧密而自然的。他的学术著作展现出亲切的人文色彩，形成一种一般理论作者很难企及的优雅的文本。而他的科幻则富于严格的内在逻辑，在生动的叙事结构中显露出对科学的理解，对科学发展的信念，当然还满含着他对未来生活的希望。

    《生死第六天》是一本会为所有成年人和少年人爱读的作品。那些读过一些科幻的人，会发现这是一本真正的科幻，同时又很有特点和新意；那些一向不大读科幻的人，会发现这是一本有趣的书，不知不觉地陷入他设下的"陷阱"，也许从此便会爱上科幻。

    《生死第六天》是根据他曾获得银河奖的一个短篇改写的长篇，讲的是人类怎样从我们生存的宏观世界进入微观世界、又从微观世界回归宏观世界的奇妙故事。从事星际探险工程的一位工程师在进行工作时，连同他正在其中工作的长约50米的巨大tnt-3飞船突然消失，原来是在50万高斯的巨大磁场和其他高强能量的作用下缩小了100万倍。这艘被高度缩微的飞船连同其中的7个人，通过所谓人造"蛀洞"的通道，进人了被打开的卷曲的第五维度。这时的飞船比夸克还小100倍，是处于极不稳定状态下的被伪真空膜包围着的反物质，并处于负的时间系统中。但这种状态会发生衰变。第一次衰变时突破伪真空膜，从反物质转换为真实的物质，变得大了一些，到了一个小学生的大脑中，通过专门的仪器（cobt）检查，从计算机屏幕上发现了它的位置。而根据科学家计算，在10天之内将完成第二次衰变，实际就在发现后不到7天的时间内，将恢复原来的形状和大小。如何在第二次衰变前从大脑中取出这艘"炸药"飞船（恰好它被称为tnt-3），就成为极其紧迫和困难的问题。这惊心动魄的6天，被吴岩写得活灵活现。宏观世界的人们紧张地寻找把飞船引导出"脑"的方法，而微观世界的7个活人（其中6人已因时空转换、能量突变、强特反应等等而疯狂）则经历着"脑海"（脑脊液从微观世界的人眼睛看来就是波澜壮阔的海洋）中的风浪和险阻。这真是奇特的历险。直到最后千钧一发的时刻，人们终于用注射器从孩子的脊柱底端将小飞船吸出。当注射器被远远地扔到安全空地时，正是飞船完成衰变的瞬间，它突然恢复了原来的大小。科学制造了灾难，又是科学消除了灾难。

    这是一个假定发生在2054年的事件。整个故事建立在国际科学界一系列最新前沿理论——超弦理论、婴儿宇宙、vr技术、混饨分析、多维时空、虫洞传输等等之上，加上作者自己假设的"强特转换"、"霍金转移"等等"理论"构成了未来世界科技发展丰富多彩的图景。作者把这一切描绘得十分逼真，并且使情节具有了动感。我们被他构造"假定真实"的能力所欺骗，跟随他进人他愿意弓旧我们去到的那个未来世界。这里有强烈的现场感受，也有复杂的心灵震撼。我们和书中的人物一起"生活"，因而我们相信这是"可能的真实"。

    吴岩说过："科幻由于具有时空超越的奇幻流动性，可以将人类的思维、想像和情感带到非常遥远的境地，而这样的引领，无疑给人以丰富的灵感和奇异的感受。"但正如布莱特说过的："科幻是科学以及由此产生的技术对人类影响所作的理性推断为基础的。"因而，"丰富的灵感和奇异的感受"都基于对世界的真实发展及其可能性，基于对科学的力量也就是对人类的力量的信心。

    吴岩不但善于说故事，即"制造"情节，而且也善于刻画人物，善于运用对话。在《生死第六天》中，汪洋、邢静、陈聪秉、兰星烈、季伦博士等人物都各具特点，个性鲜明。注重文学性，注重人物的心理描绘，这是优秀的科幻必须具备的。吴岩显然希望通过自己的作品，证明科幻在文学殿堂中应有的地位。

    科学既然成为我们生活中无所不在的现实，科学幻想既然成为当代人们思维活动的一个必然内容，科幻的存在和发展也就是必然的了。吴岩认为在强调科学发展重要性的同时，科幻事业被冷落的状态，是不正常的。但，吴岩不止于感慨，而是用自己的努力去推动科幻创作的繁荣。《生死第六天》标志着他的科幻创作进行到新的阶段。

    网络中的科幻作家

    雪海

    前几年，作家换笔成了时尚。科幻作家吴岩也是这场运动的早期体验者。据熟悉他的人说，当时他自己提出的理由是，"科幻创作如果没有现代化的写作方式相配合，便无从体现未来生活的气息"。可谁知一年之后，他又在东北的一家报纸上发表题为《电脑创作：痛苦与忧伤》的文章，大有正式宣布与电脑婚姻破裂的意思。

    大约科幻作家们都是些头脑有毛病的人。否则放着现代化的工具不用，反而回到刀耕火种，实在让人无法理解。

    但吴岩有他的道理。他认为电脑打字扰乱了他的"思维"。

    他自己做了个统计，如果用手写字，他一分钟可以写出大约70个字。而用电脑，即使没有思维障碍，他也只能写出50几个字。更何况，他觉得当故事源源不断地从大脑中流淌出来时，一旦有个字需要从屏幕上寻找，就会整个打断思路，中的外星人就像是得到了撤退的命令，立刻消失得无影无踪。

    吴岩再次和电脑拉上关系，是感动于瀛海威公司的总裁张树新女士的盛情。他第一次见到张女士时就发现，这位大刀阔斧的电脑经济强人正致力于将"瀛海威时空"办成一个文化艺术经济教育科技法律时事等所有信息汇萃的大型电脑网络。吴岩当然义不容辞。他先是加盟了网络中的《瀛海威z000家长学校》，又创办了《科幻与奇谈》专栏。每当傍晚，当结束一天的写作和其他工作之后，他会进人这个网络大世界中，搜寻自己渴望的信息和回答其他阿员提出的问题。

    吴岩对电脑网并不陌生。早在国外讲学期间，他就深深体会到internet网络带给一个作家的好处。就是凭借internet，他才迅速了解到了世界各国大量的科技和人文信息。他还通过电脑网络和美国、加拿大、日本和荷兰的作家们交换看法。

    吴岩相信，像瀛海威时空这样的电脑网络世界不但代表着通讯技术的未来，还展示着当代社会发展的许多诱人前景。举个例子，国内的学术界现在大谈后现代主义，但真正热衷于后现代主义的人可能还从没有体会过后现代社会形成的原因之一：电脑网络信息技术。撇开网络为作家带去的迅速快捷的信息不谈，网络交流中产生的新的人际沟通方式、新的交谈语法、新的思维主题等都源源不断地为作家提供着灵感。

    今年9月，吴岩长篇科幻新作《生死第六天》将正式出版。这部作品讲述的是2057年中国航天事业的一场意外灾难。据读过这部的一些人反映，作家对故事主人公在网络中旅行的描述显得真实可信，这是否与他和瀛海威网络的姻缘有关呢？

    这一点我们不得而知。但吴岩已经表示，他将不会轻易地再一次与电脑决裂。因为，网络已经把他和这个世界牢牢地连接了起来。他说："一个脱离了时代脉搏的科幻作家，将不会成为一个未来世界的优秀缔造者。"

    后记

    吴岩

    这里选编的是我从1978年到1995年创作的所

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