对于佛教，冯智彧接触的极少，不管是前生还是今世。
他是个无神论者，对佛教的感官一般，说不上喜欢也说不上是厌恶，不过就民族情感这一点来说他还是更喜欢道教。
本来他还好奇为什么会有僧人过来找他，毕竟他在来到长安之后可以说是和佛教毫无接触，但当他知道了来人的身份之后就不奇怪了。
后世四大名著之一，西游记里的原型人物，玄奘。
在知道了来人的名号之后冯智彧的思路立刻就清晰了，也知道了为什么玄奘会过来找他。
据历史上记载，玄奘就是在贞观三年的这一年从长安出发，踏上了那条令无数人惊叹的旅程。
佛教传入中原这事儿还是要追溯到两汉时期，更确切一点的话应该说是东汉时期，而在传入中原之后佛教的发展一般，最起码比不上北宋时期。
玄奘的身世暂且不提，西行这事儿其实是因为玄奘在修行佛法的时候因中原的佛教发展程度还不够，再加上佛教本就是个外来的宗教，所以对很多的方面都不够了解。
玄奘是不是个打破砂锅问到底的性格冯智彧不知道，但这纷杂的佛经释义算是玄奘西行的主要原因了。
其实早在贞观元年的时候玄奘就上表请求西行，不过却并没有得到批准，今年因为旱蝗两灾的事情对百姓的管理比较宽松，出现了不少百姓出去谋生的情况，这也就给了玄奘机会。
而他来拜访冯智彧是来请教的，而这个请教自然不会是请教佛法，而是请教经验。
这么长时间过去了，因为世家也因为李世民，土豆和红薯是从冯智彧这里出去的消息早已经被传开了，而随带着百姓们也知道了这是冯智彧的人在骠国发现的，这让冯氏在北方再次收割了一波民望之外也引起了玄奘的关注。
他想去的地方是天竺，和骠国可以说就是邻居，玄奘自然是想从冯智彧这里得到更多的资料，这对他的西行之路是有很大帮助的。
不过对于佛教，冯智彧却并不是很感冒。
“不知道玄奘大师为何能确定在我这里就能得到确切的消息？”
在了解到了玄奘的来意之后冯智彧感觉有些好笑，略带戏谑地看着玄奘。
“冯县子言重了，小僧当不起这一句大师，小僧并不能确定可以在冯县子这里得到确切的消息，但毕竟已经做下了决定，还是要努力一下的。”
玄奘低着头，让冯智彧看不清他的表情，但此时玄奘的心情是沉重的。
不知为何，他从冯智彧的语气中得到的感受并不好。
“大师回去吧，我不会给你任何消息的。”冯智彧叹了口气，最终还是没有把心硬起来。
其实从公平公正的角度上来说，玄奘没错，佛教也没错，错的是那些别有用心的人。
佛教之所以吸引人主要还是因为他说人若是一心向佛注重行善积德那么死后就可以升入西方极乐世界。
这里最重要的是两个字：死后。
在冯智彧看来就是这两个字改变了中原宗教的格局，让佛教能够压中原本土宗教道教一头。
从普通人的视角来看，道教的最后的结局是白日飞升，而佛教是死后才往生极乐，在现代人来看这两个都是扯淡的。
但问题就出在这里。
不说上下五千年了，就说有明确史籍记载的时代也没听说有人能够白日飞升，即便是有也是那种没法经过证实的。
而相比之下，佛教的往生极乐就更加吸引人一点。
虽然同样是无法证明，但是道教白日飞升的失败案例数不胜数，而佛教就没有。
废话，人都死了。
当然了，这些都是扯淡，佛教之所以能够让那么多人信奉主要还是因为人类的一个特点，那就是即便自己一事无成也在期待有奇迹降临。
佛教给到人们的归宿正好契合了人类给自己留下的最后一丝希望，而人类就为了这一丝虚无缥缈的希望而选择信奉。
其实佛教教导人向善这一点是好的，但问题在于人心。
用后世的话来说就是社会很单纯，复杂的是人。
不管是唐朝时期的灭佛还是其他时代对佛教的抵制，究其根本还是因为人类的劣根性导致的，佛教只是成了他们一块很好的平台罢了。
若是还在后世，冯智彧对信奉佛教没有什么偏见，这不是因为什么信仰自由，而是因为那个时代宗教已经不会对社会造成太大的影响了。
但是封建时代不同。
说的夸张点儿，一个宗教对封建社会的影响是巨大的，比如北宋时期佛教被人利用以后留下的那一堆烂摊子。
再者说来，佛教的传入也会极大地挤压中原本土文化的生存空间。
在历史上，汉家文化曾经几次出现危机，第一次是五胡乱华时期，第二次是唐朝也就是玄奘取经归来之后佛教盛行的原因，第三次是元朝，最后一次则是满清。
当然了，汉家文化被挤压最后导致很多东西都失传的原因不能全部归咎于这四次文化危机，不过这四次却是影响最大的四次。
从整体上看，这四次的文化危机有三次是因为其他民族统治中原所导致的，而第二次也是唯一一次是因为外来文化的挤压。
冯智彧不是什么圣人，他不会因为那些冠冕堂皇的理由就去限制什么，但他会因为自己以及冯家的利益去限制一些东西。
其实到现在冯智彧也不知道为什么历史上李世民会同意玄奘在中原宣扬佛教文化，因为李家在外可是标榜为老子李耳的后人，在立场上与佛教是对立面。
为了那本《大唐西域记》？有可能，但是理由却不够充分。
若是佛教盛行那么冲击的可以说是李唐立国的根本之一，毕竟这个时代的人还是比较注重这些表面上的东西的。
不过这些对于现在的冯智彧来说都不重要。
现在李唐皇室和岭南冯氏可以说已经到了同气连枝的地步了，而这种情况会在李承乾和冯代玉的事情确定下来之后到达一个顶峰。
到那时，这两家就可以称之为一个真正的整体了。
就和现在的李唐皇室和长孙氏一样。
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