妖，一个仙侠玄幻世界中占有重要戏份的主要配角。
往往承担着作为反派给主角剥皮抽角、死无全尸地送装备，送材料的重担。
又或者强行泯灭天性，违背物种，打破自然规律地藏起满目狰狞和残暴本性化作美女或小兽。
为主角带来床第间的温暖和日常间的娱乐。
妖艳狐女我所欲也，美颜蛇精亦我所欲也......
只可惜现实残酷，不如小说设定温暖人心。
妖为异类所化。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。
这属于一种生命层次的蜕变和超脱，此乃化妖的本质。
因本身起于蒙昧，即使化妖也是难以摆脱天性中的野性和兽性。
这和蠢人即使成仙也还是一个蠢仙一个道理。不会因为变得牛逼了就更改了根本属性，该吃肉还是得吃肉。
天性中的客观需求镌刻于基因之中不因为超脱而改变，这对人们来说即是混乱无序不可控制的，充满了破坏性。
这个世界的修行者们深深明白这个道理，因此他们对妖的定位便是——异类。
《九炁见闻录》中记载着某位前辈对后人们深深的告诫：
千万不要见到狐妖女鬼就挪不开眼，迈不动腿。
越是美艳动人，知书达礼就越要提高警惕——你不能因为见到一条狗三天不吃屎就认为它不是吃屎的狗，这样善于克制伪装自己，怕不是要成精？
前辈字里行间言之凿凿，诚恳动人，怕不是在某个妖艳女妖身上吃了大亏！
可是后辈的注解中却有人觉得一点儿也不吃亏...
着实令人疑惑！
......
张一帆左手翻书，右手持剑比划，眼中尽是兴奋。
正与吕方交流方略的薛青青转头见他这幅三心二意的样子，偏偏手中像模像样的翻着书页，不由将心中烦躁向他发泄：
“装模作样！”
吕方见二人年纪相仿，此时薛青青的佩剑又执于张一帆之手，不经摸不清二人真实关系，只是不发一言。
“修行之法，你不懂。”
又是这句话，好的，天师传人，半步元君不懂修行！
薛青青感觉自己的涵养正在喂狗，不禁气道：
“万象邪道，神气什么。”
张一帆心思不在此处，不欲与她斗嘴，便沉默以对，不再发一言。
记得有个小孩被老乞丐用一本如来神掌的作坊印刷物骗光了压岁钱，由此引发了一个故事。
眼下张一帆确实的得到了一本修炼秘籍，又哪还有心思撩妹。
成年人的世界，NZ确实不如力量重要。
左手翻阅的《凝霜剑诀基础篇》和右手的佩剑皆是来自于薛青青。
前番听二人对话才知，眼下面临的不是冒险而是找死，现代人生命至上的可贵品质告诉张一帆：
兄弟，快闪。
然而薛青青眼下面临困境，除了自己，竟是只有张一帆一个修行者可用。
于是对张一帆要回家收衣服的申请严词拒绝，不予批准。
若是继续坚持退出，勒令其退还六钱银子订金，并附加二十两违约赔偿。
此时的张一帆一身正气，哪有半分铜臭。赔不出银子又身处五十个大汉的军营。
行，你的地盘拗不过你。但想我卖命，可是休想。划水，可是wower的基本技能。
又提出任务难度系数增大，刀口舔血掉脑袋的事儿，得加钱。
于是一番讨价还价，便有了此时的左手盖世神功，右手神兵利器。
虽说神功，利器之说委实夸张。可实际上并非是一笔亏本的买卖。
看惯了奇点的先天灵宝，《轩辕神功》，只觉得为这破铜乱铁卖命岂不秀逗。
可现实却是走南闯北年过三十的封不平还用着桦木木剑。
并非是木剑有什么加成。
而是修行者的武器，看重的是法力承载率。
好比薛青青那一道剑气，法力灌注之下，寻常铁剑，至多承载十次。
以二两银子起步大刀为蓝本，一次烧掉两千人民币，那成本就太高了。
所以这把虽然没有华丽名字的薛家内部长剑，其实价值极高。
再说那基础篇剑诀，古代上层社会对知识的把控率是极高的，这也是什么概不外传，传男不传女的由来。
也是至张一帆左手心魔显现，至今还未找到一个理想的图书馆刷书的缘由。
更不要说修行者的世界，门下弟子都要划分嫡传，真传，内门，外门，分远近亲疏，天赋根骨而视情况传授。
偷学偷练，其实是一个堪比挖人祖坟，可以发动灭门之战的重罪。
由此可见功法秘籍的可贵。没有跟脚的散修之艰难。
高门大派为何而傲然屹立，高高在上？
看人多么，不，看的是人脉，底蕴，功法。
归根结底看的是对知识的把控。
不谈现在已经更名为“逐风者的雷霆之怒”的制式长剑。
薛青青口述记录而成的《凝霜剑诀之基础篇》就已经足以买断在他人眼中张一帆这一介散修，万象邪道的命！
张一帆研究着纯手写秘籍，发现其中仅有一些持剑，握剑，运剑的技巧，辅以一些套路式的剑招剑式。
虽然也是精妙绝伦，杀伤力十足。但并没有配套的运气行气之法。
若说是一套剑诀剑法，更像是一套纯武技式的剑术剑技。
总而言之可以确定是一套连武学都够不上，更不谈修仙成道的纯粹杀伐之法。
也不知是凝的哪门子霜，那么高的逼格体现在哪里。
或许在基础篇章之上，亦或许在薛青青心里没有吐露......
这都是可以想象的事情。
对于薛青青一口一个万象邪道，张一帆亦是毫无介怀。
在他的心中，万象邪道从不是什么反派的代名词。
万象，取森罗万象之意。是所谓正派势力对各种修行稀奇古怪，不符合礼法，不容于常人，不被绝大多数世人所理解的一群人的统称。
在相当遥远的从前，修行之道远没有如今这样昌盛，发展得这么系统。
人们在邪异面前显得无力而又脆弱。
道起初的本质，也不过是自强之法。人们通过修行抵御天灾，抵挡人祸，抵抗邪异。
在邪异的面前，大多数人只能面对死亡。
于是有那么一群人，选择了把自己的身心都用来献祭。
以术法削弱控制邪异的杀戮欲望，以自身血肉灵魂满足邪异的嗜血渴望，最后达到支配邪异，掌控力量的目的。
经过长时间的发展，无数人在这种危险的法术中被邪异反噬或者堕落。
例如一只饿死鬼要吃掉八个人，术法抑制下仍然要吃掉2个人才能满足，最后修行者只能是被整个吞噬。
而堕落者选择了以他人来代替满足这不够的人数，沦为破坏秩序的群体。
最终修行者们将这种借助邪异力量，充满危险，宛如定时炸弹的修行者称之为——邪道。
作为旁观者，张一帆并没有什么感同身受的同理心。
在他看来，持刀行凶的罪恶，罪恶的从来都不是刀，而是行凶。
什么万象邪道，不过是阵营划分而已。

本文链接:http://m.picdg.com/78_78922/16935221.html