逻些城，红山宫内。 芒萨赤嘉抱着年幼的贡松贡赞，静静地坐在松赞干布身边。 颇恭东萨赤尊、茹雍萨嘉姆尊分坐左右，最下方才是萨勒托曼。 严格意义上来说，此时的吐蕃，赞蒙之间是平起平坐、没有高低贵贱之分的。 但是，世间没有绝对的公平，也没有绝对的平等。 几个赞蒙都无所出，只有芒萨赤嘉为松赞干布延续了血脉，她不为尊，谁为尊？ 况且，在吐蕃，芒氏的实力也极大。 颇恭东萨赤尊，是尼婆罗公主，尼婆罗与吐蕃是老邻居，虽国小而士卒彪悍，松赞干布颇得其助力。 茹雍萨嘉姆尊则是山南本土势力的代表，与如雍·昆巴同出一家族，茹与如，同音异写罢了。 萨勒托曼，代表羊同势力，嫁得最晚，又因为羊同的立场隐隐受到各位赞蒙的排斥，只能委委屈屈地坐下方。 事实上，萨勒托曼的待遇已经相当不错了，至少松赞干布会雨露均沾，虽然略有疏远却不过分。 换婚之初，松赞干布与李迷夏打的主意都差不多，想通过自家公主诞下王子，然后以本国的势力支撑，达到兵不刃血地掌控或部分掌控对方国度的目的。 大体来说，现在的吐蕃与羊同，虽然分了个胜负，在体量上来说，还是同一等级的，能不打当然是最好。 奈何，老狐狸李迷夏不喜欢赛玛噶这号太刚烈的，喜欢虚格妃这样润的。 松赞干布的子嗣也极其艰难，一生就只有一个贡松贡赞。 大小狐狸的一番较量，主要目的全部落空。 人算不如天算。 跪伏在红山宫大殿内的侍卫，义愤填膺地将赛玛噶遭受的冷遇陈述了一遍。 萨勒托曼暗叹了一声，更加沉默了。 相比赛玛噶，她已经置身蜜罐子里了，有脸说什么呢？ 松赞干布的脸上怒气浮现，很快又平静下来。 冷静！ “夫妻之间，在雪松床上有什么不合，可以慢慢协调。赛玛噶年轻气盛，不懂事，我的智者卜金赞芒穹，你去开导赛玛噶，让她辅左李迷夏，梳理羊同朝政，管制内宫，为李迷夏生儿育女。” “娘·达桑尤甸，你持国书到穹隆银堡，训斥羊同聂叙李迷夏不善待赛玛噶，致使她出走玛旁雍错湖，还不履行丈夫的责任，将她请回来。就问问他，想试试吐蕃的刀锋吗？” 松赞干布两头都得顾。 妹子再不省心，那也是一个父母所生的，得哄。 妹夫不省心，你丫找削啊！ 如果舅兄孔武有力，当妹夫的，通常只能捏着鼻子自认晦气。 否则，来自舅兄爱的关怀，一定能让妹夫终身难忘。 也有可能此即终身。 …… 娘·达桑尤甸抵达羊同之都穹隆银堡（后世西藏阿里札达县曲龙村西南、噶尔县门士乡交汇的卡尔东山顶），在王宫中展开吐蕃诏书，将松赞干布的严厉训斥公之于众，让李迷夏灰头土脸，心头越发抵触了。 但是，李迷夏还得老老实实领诏，命大臣朗赤代他前往玛旁雍错湖请赞蒙回堡。 人在屋檐下，不得不低头。 羊同，是真的打不过吐蕃啊！ …… 卜金赞芒穹行了两个月，抵达了冈仁波齐峰东南四十余里的玛旁雍错湖，见到了面容平静的赛玛噶。 卜金赞芒穹向赛玛噶行礼，赛玛噶向卜金赞芒穹问赞普安。 道明了来意之后，赛玛噶谢过赞普关怀，缓缓地吟唱了漫长的歌谣。 我份内的地盘， 一座琼窿银堡。 四周人们都说， 外观是悬崖峭壁， 内看是黄金珍宝。 我在悬崖之前的住地， 还不美妙吗？ 从外观看，苍白又崎区！ 我份内的奴隶， 古格的脚夫。 役使着不美妙吗？ 古格人熟悉了会结怨！ 我份内的食物， 鱼和小麦。 吃着还不美妙吗？ ——鱼、麦嚼起来苦涩！ 我份内的牲畜， 鹿和野驴， 驯养着还不美妙吗？ 鹿、驴性子太野！ 啊！ 北边的牧区上方， 有一头公野牦牛， 如要杀死北方牧区的野牦牛， 从山谷里发出呼喊， 派澎域董氏、东氏去干； 从谷口打暗号， 召唤吉地之夏氏与布氏来做； 从中间射箭过来， 交与雅尔姆之洛氏与额氏。 从深谷发呼喊， 从谷口打暗号， 然后从中间， 射杀野牦牛。 牛头为琼瓦之精华， 角、筋赐给董、东， 肉、皮赏给洛、额， 内脏与牛尾分给夏、布。 在钩子的尖儿上， 挂着虎肉， 不能向右歪斜， 不能向左倾倒。 如果向右歪斜， 细喉咙鱼鹰在期待； 如果向左倾倒， 小水獭在匍匐窥伺。 虎肉在渐渐下垂， 如果不快快取下， 明天后天以后， 水獭会来吃它； 能跃出水面的大鱼， 也会跳到空中吃它。 钩子上的东西， 可要多加注意， 多多当心！ 长长的银河， 地上的清泉， 两处的人， 眼相望声相闻。 越来越近呵！ 向上接近天空， 天空星辰亮晶晶， 越来越近呵！ 上面星辰接近山岩， 山岩星辰亮晶晶。 离都尔瓦河近了， 善跃水獭上下浮沉。 离年噶尔大地近了， 六谷金灿灿。 离墨竹、陇若近了， 山风凉凋鹰。 越来越近呵！ 采集黄精柏枝。 在雅姆的沙滩上， 难以行走的母马， 应将尸体扔进吉河， 作鱼监之剩食。 这长长的赛玛噶之歌，按吐蕃叫法是德乌，也就是隐语。 里面的很多隐喻，后人还没全部破译出来，大致知道“野牦牛”指的是羊同，且有相应的人帮助，连谁在哪里出手、该怎么瓜分利益都安排好了。 鹿、驴的性子太野，应该是说无法通过联姻等手段控制羊同。 虎肉这一段，应该是说趁着羊同实力受损的大好时机下手。 鱼和小麦，这里似乎有些违反高原人不食鱼的特性，但要说明的是，高原人并不是完全不食鱼，灾荒之年可能不食？ 唯独古格一词有些奇怪，毕竟古格王朝的时间远远落后于吐蕃时代，可能是后人增补了一部分。 最后的母马，指的，很可能是赛玛噶自己。 简单地说就是，不要以我的安危考虑，我死也就死了。