是一种手段。或者因为他痛恶政府，当他看到公园管理处的小木屋上贴有政府的标示时，就认为这三间小屋都是政府所有，他很有可能为他的理想而战。
政府方面倒不这么认为。德纳里国家公园巡逻员首领肯。克雷尔（ken kehree）说：“我们真的不知道是何人所为，不过公园管理处并不认为麦坎德利斯是嫌犯。”事实上，从麦坎德利斯日记和照片也未记录他曾到过小木屋附近。照片显示，5月初他离开公交车时，就朝北走，苏珊娜河下游走，与小木屋是相反方向。就算他发现了小木屋并破坏了它，很难想像他不在日记中记下一笔。
麦坎德利斯的日记里没有8月6日、7日、8日三天的记录。8月日，他记载了自己曾射击一头熊，但没有射中。8月10日，他看到一只北美驯鹿，没有射击，不过抓了5只松鼠。但是，如果他体内已存积了过多的苦马豆素，这么一点小猎物不可能提供足够的营养。
8月11日，他射杀了一只松鸡，把它吃掉。8月12日，他吃力地走出来，采集浆果，并且在车门上贴了一张求救的纸条，以防万一有人在他不在时经过这里。他用清晰的印刷体一笔一划地写着：
！我需要你的帮助。我受了伤，快要死了，已虚弱得无力离开此地了。
我孤身一人，这不是开玩笑。看在上帝的份上，请停下来救救我。我在附近采浆果，晚上就会回来。谢谢。
他在纸条上签着：“克里斯。麦坎德利斯，8月？”他对现在处境的严重性很了解，放弃了多年来使用的狂妄自大的绰号“亚历山大超级流浪汉”，而改回了自己出生时父母为他取的名字。
许多阿拉斯加人都觉得奇怪，为什么他处于绝境时，不点火来求救呢。车里有满满的近8升的炉用油，只要燃起，就足以吸引过往飞机，或至少到沼泽地焚烧出巨大的求救信号，应该不是难事。
可是公交车并不在任何飞机的既定航线之下，所以很少有飞机经过。我在斯坦佩德小径停留的4天中，除了飞在7600米以上的商用民航机外，没有见到过其他任何飞机。当然也可能会有小飞机偶尔经过公交车的上空，但麦坎德利斯要燃气非常大的森林大火，才能确保引起他们的注意。但正如卡琳所说的：“我了解克里斯，他绝不会为了救命而故意烧掉森林。如果有人这么认为，那是他一点也不了解我哥哥。”
饿死是一种痛苦的死亡方式。随着饥饿程度的增加，身体逐渐耗损，饥饿者会因肌肉疼痛、心悸、落发、晕眩、呼吸急促、畏寒、身心疲惫而饱受折磨；皮肤褪色；因为缺乏必要的营养，脑部发生严重的化学失衡，产生痉挛和幻觉。不过，听到有差点饿死后被抢救回的人表示，在濒临死亡时，饥饿感消失了，可怕的痛苦也不见了，取而代之的是不同一般的愉悦感，非常宁静，一种超然的纯净。如果麦坎德利斯也曾有过这样美好的体验，就算无憾。
8月12日，他在日记中写下最后的遗言：“美丽的小蓝莓。”
13-18日，日记中只记录下日期，其他什么也没有。这周期间，他撕下路易斯。拉摩回忆录《流浪者的教育》的最后一页，在这页的一侧有几行引述鲁宾逊。杰弗斯（robinson jeffers）《逆境中的智者》一诗的句子：
死亡是凶猛的草地鹨；然而，数世纪以来他超脱于肉身的死亡之行，更是为了战胜怯懦。
山是死寂的石头，人们仰慕或厌恶，它们的高度，和它们傲慢的沉默，山依然故我，不会因此而柔软或苦闷，惟有一些死去的人的思想，能有这样的性情。
在这页另一侧的空白部分，麦坎德利斯写下了简短的遗言：“我已过了快乐的一生，感谢主。再会，愿上苍保佑所有的人。”
接着他钻进母亲为他缝制的睡袋，陷入昏迷。他可能死于8月18日，亦即他步入荒野的112天后；在6个阿拉斯加人经过公交车，发现他的尸体的19天前。
他做的最后一件事是给自己拍了张照片，站在公交车旁，在无垠的阿拉斯加天空下，一只手拿着他最后写下的笔记。面向镜头，另一只手则摆出勇敢的、快乐的再见姿势。他的脸非常憔悴，几乎是皮包骨，不过从照片中看不出他在生命尽头时曾自怜——他如此年轻；如此孤独；他的身体辜负了他，他的意志使他失望。他微笑着，他的眼神无疑流露着：克里斯。麦坎德利斯如僧侣般平静地走向上帝。
后记
最后的悲伤记忆总是挥之不去，如同漂浮的薄雾一般，遮住了阳光，冷却了快乐时光的记忆。曾经拥有笔墨难以形容的欢乐，但也有令人不忍追忆的悲伤；我思绪万千，只能说：如果你愿意，登山吧。不过要谨记，没有了谨慎，勇气和力量就一无用处。一失足成千古恨，切勿鲁莽行事，关注你的每一步；开始行动时，先想想可能的结局。
——爱德华。温普（eder）《攀登阿尔皮卑斯山》（）
我们在时间的琴声中入睡，在上帝的沉默中醒来——如果我们有过醒来的时刻。然后，当我们醒来面对永恒时光的深岸，当黑暗遮掩住时光的远坡，这正是抛弃一切的时光——例如我们的理智和意志；然后，我们该转而为回家而努力了。
除了思想，除了坚定的回心转意，除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱情、该爱谁之外，别无他物。其余都只是飞短流长，以及与此时无关的故事。
——安妮·迪勒（annie dillard）《神圣的坚实》（holy the firm）
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