拳，赔礼道：“小王老眼昏花，错将小姐认作公子，还请小姐见谅。”

    “不过小事一桩，大殿下言重了。”容卿颇为豪气的摆摆手，返回案桌前取了杯酒，复又踱到大皇女面前，笑道：“饮了这杯酒，方才的事情便只当没发生过，相逢一笑泯恩仇，容容先干为敬。”

    说完，手一扬，酒水倒入嘴中，她将金杯倒立，冲大皇女晃了晃，大皇女军中历练多年，性格本就洒脱不羁，容卿这般做派，甚合她的心意，瞅见边上宫侍抱着酒坛子走近来，她大踏步冲过去，猛的夺过来，撕掉封口锡纸，仰头咕咚咕咚灌了几口，大喝一声：“痛快，实在痛快。”

    纵观南沂，不管是门第显赫的贵族还是平民百姓之家，皆尊孝道重礼仪，坊间每每提起西岐这般茹毛饮血的野蛮民族，都会大加批判，却不曾想到就连堂堂一国之皇女，都如此粗鲁不堪，安玥蹙眉，其他作陪在场的权臣也都难掩鄙夷之色。

    。

    容卿归座，偎进安玥怀里，压低声音说道：“如果我是殿下，便会支持大皇女一派”

    “哦？”安玥并未因为她妄议国事而不悦，反而感兴趣的的鼓励道：“说来听听。”

    “出使南沂，却连殿下身边之人都不预先调查清楚，而且色令智昏，一瞧见美色旁的便都顾不上了，如此又傻又白之人，如果能有机会当上皇帝，必是一代昏君，于南沂来说，自然是利大于弊。”容卿不怀好意的笑笑，侧目瞅了一眼那个摇扇淡定旁观的二皇女，又道：“那个二皇女，心思深沉的很，不容易应付。”

    “说的在理，不过此事远非你所想象的那般简单，大皇女的姑姑虽重兵在握，但是朝政还是掌握在二皇女的祖母齐相手中，背景势均力敌之下，胜负不较自现，本宫又何必做无用功。”安玥缓缓道来，又垂眼冷哼道：“五年前那一仗西岐损失甚重，即便二皇女继位，也断不敢再挑起是非。”

    “那是自然，殿下勇猛无匹，令西岐将士闻风丧胆，哪里还敢造次。”容卿在安玥胸前蹭蹭，一番恭维的话噼里啪啦冒完，又掩唇窃笑：“如此，咱们两边都不插手，由着她们窝里斗去。”

    。

    传闻大皇女贪杯好色，二皇女心思深沉八面玲珑，满朝文武找不出第二个比谢芳尘更适合的人选，所以安玥提前几日便下旨由她来负责接待，经历了方才的小插曲，在谢芳尘的尽心周旋下，一时倒也宾主尽欢。

    酒过三巡，二皇女将折扇一收，起身走到安玥面前，笑道：“小王内子亲妹，年十六，玩心甚重，得知小王与皇姐欲出使南沂，便吵嚷着要同来见见世面，小王拧不过她，只得同意。又听闻殿下喜好歌舞，她便当即从教坊请了师傅，一路上昼夜不停的排练，累的整个人都瘦了一圈，小王瞧着很是心疼，今个殿下若不传她上来表演一番，小王往后就没清净日子可过了。”

    安玥抬了抬眼皮，淡淡道：“小姐如此深情厚意，本宫岂能忍心拒绝，请她进来罢。”

    。

    琵琶声响起，急促而又凛冽，如断线的玉珠敲在大理石地板上，铿锵而又清脆，隐约带了金戈杀伐之气，十个红衣劲装女子出现在大殿门口，腰间别着牛皮小鼓，双手各持一根短棍，整齐有序的边敲边前行。

    被她们簇拥在中心的，是个一身白衣的清秀女子，头梳双环望月髻，手里持了一柄长剑，随鼓点灵巧的舞着，表情温和细柔，眼神清澈纯净，整个人如月下仙子般出尘，容卿单手托腮，斜睨着安玥，笑道：“殿下以为如何？”

    安玥冷哼道：“本宫倒不知自己几时添了个喜爱歌舞的癖好。”

    “殿下身边最得宠的女子唤作容容，原是京都最大青楼千月阁中一名花娘，脸蛋生的比男子都要清秀，身段更是妩媚婀娜，因八月初八殿下生辰宴上倾城一舞，被收进竹园做了女宠，自此除她之外，殿下再也没宠幸过旁人。”容卿用旁观者的语气，条理清晰的总结一番，又嗤笑道：“这二皇女倒是花了不少心思，只可惜她也未免太不将我放在眼里了。”

    “我看你也快不将本宫放在眼里了。”听她出言嚣张跋扈，安玥脸色顿时冷了下来。

    “我自然没将殿下放在眼里。”容卿抿嘴轻笑，捉过安玥一只手，按在自己胸前柔软上，双眸深深的望着他，语音缠绵的表白道：“殿下一直在容容心底最深处，您若是不信，将容容的心挖出来瞧瞧便是。”

    “本宫看上的是你这副皮相，要你的心有何用？”安玥终究不是几句情话便能哄的团团转的闺阁男儿家，只是掌下的柔软让他不忍收回手，便用力揉搓几下，容卿娇呼一声倒进他怀里，柔弱无助的模样勾的他眼中火苗乱窜，恨不得立刻将她衣服拔光压到身下蹂躏一番。

    两人打情骂俏间，那厢舞乐已停，白衣女子走前几步，俯身盈盈拜倒在地，声线亦如舞步那般飘渺：“民女顾倾城见过四殿下，殿下千岁千岁千千岁。”

    “西方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”容卿轻轻吟哦，夸赞道：“名字起的真好，但愿能有人舍得为顾小姐倾城与倾国。”

    “承您吉言。”容卿话语略带讽刺，对方却只当视而不见，一双秋水般的眸子瞧向安玥，羞涩道：“倾城方才的舞，可还入得了殿下的眼？”

    “本宫对此无甚研究，”安玥转头看向容卿，介绍道：“这位容容姑娘入宫前曾是名满京都的花娘，小姐若是对舞艺有兴致，不妨与她切磋一番。”

    让世家出身的小姐与青楼花娘切磋，其中褒贬之意在场之人一听便知，二皇女手中折扇握的死紧，顾倾城不愧有备而来，依旧粉面含笑，将身子转向容卿，微微福了福身，恭敬说道：“倾城乃是初学，倒是叫姑娘见笑了，还望姑娘不吝赐教，倾城感激不尽。”

    “哪里哪里，倾城小姐太客气了。”容卿站起身，连连拱手，打着哈哈说道：“从西岐到南沂京都，约需半月时日，小姐在如此短的时间内，便能练的如此纯熟，可谓天赋异禀，若是换作旁人，恐怕埋头苦练七八年，都未必有这个水准。”

    谎言被戳穿，顾倾城却是面色不变：“容容姑娘过誉了，倾城不过是运气好些，拜到了名师门下，这才学得一些皮毛，与姑娘比起来，好似一个碧落一个黄泉，中间隔着十万八千里，实在不足挂齿。”

    若是由着她们互相恭维吹捧下去，恐怕没完没了，安玥轻咳一声打断，插话道：“听二殿下方才所言，小姐此番是为着南沂风景而来。”

    “是。”顾倾城点头，眸子热切的盯着安玥，说道：“听闻南沂御花园内风光无限，倾城心向往之，殿下若是得空，可否做下倾城的向导？”

    “寒冬腊月的，园内百花凋零，仅有几株腊梅开着，只怕会叫小姐失望。”安玥婉言拒绝，将球踢回谢芳尘身上，吩咐道：“宫墙内的天空太过狭小，南沂的好风景皆在宫外，谢太傅曾游学天下，对南沂风貌更是万分了解，往后几日便由她带两位皇女好好逛逛，男女终究有别，本宫实在不便作陪，见谅。”

    话说到这个份上，若是再勉强，只会招致反感，二皇女起身，冲谢芳尘抱拳道：“那就有劳谢太傅了。”

    谢芳尘抿唇一笑，回礼道：“在下荣幸之至。”

    第11章

    第一品 法会因由分

    如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    第二品 善现启请分

    时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付 嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

    第三品 大乘正宗分

    佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    第四品 妙行无住分

    “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

    第五品 如理实见分

    “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

    第六品 正信希有分

    须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说 法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

    第七品 无得无说分

    “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名 阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

    第八品 依法出生分

    “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

    第九品 一相无相分

    “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

    第十品 庄严净土分

    佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。” “须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

    第十一品 无为福胜分

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