灵魂21克

    作者：王春元

    崔永元拿王春元《灵魂21克》“说事”

    春元爱喝酒，酒后话多。

    春元爱动笔，又写了一本。

    春元爱动脑，净想没用的事。

    上次写忏悔，就很不时尚，这回又追问灵魂，尽显自己的落伍。

    时下社会的主旋律是股票与选秀，人们选择了这样的生活方式：在道德之底线附近大摇大摆地自由生活，期待着天上的馅饼准确地砸中自己。

    灵魂能让房价降下来吗？灵魂能让人出名吗？灵魂能换来香车与美人吗？灵魂听上去无所不能，可没有灵魂却往往显得更实惠一些。

    春元说他小时候很淘，干过不少坏事。人长大后，思想跟着进化，忽然意识到该做个好人。这本来就是个普通人一路走来的路数。家教，学校辅导加上社会影响，每个人都有虽谈不上成功却不危及社会能够自食其力的成功之路。

    春元不知何时遭遇了灵魂，对此，他爱不释手。只有你愿意接受灵魂的拷打，它才不至于成为负担。

    春元也认为灵魂只有21克，21克有人奉为美钻，有人视作粪土。

    春元采访过上百个富人，由此生出对灵魂的格外关注，不知是不是偶然的巧合。

    春元当过官，不大，那时觉得灵魂无处寄托，不知算不算各色。

    他的《忏悔无门》被美国人看中了，不知是美国人看中忏悔，还是想看看中国人看中不看中忏悔。

    他的《忏悔无门》要被拍成电视连续剧，但迟迟没有开机，也许连续忏悔就是件很难的事。

    春元打了场官司，筋疲力尽，这种对法律的体验不知算不算他个人的财富。

    春元活得累不累，只有他知道。

    春元睡得着觉，不像我，安眠药劲过不去，白天也常看见一人走着，灵魂跟在后面，大声叫喊，也听不到，人是人样，灵魂像个玩物。

    春元衣着朴素，不喜名牌，精神概念上似有洁癖。性格开朗，对无德之人、无格之事却总是耿耿于怀。

    春元胆小，以为戴黑墨镜的人就是黑社会，他不知道，那正证明有灿烂刺眼的阳光。

    春元姓王，但无野心。读书写字，养家糊口，自得其乐。

    春元上学时成绩平平，有媒体称其为“作家”，不知是夸他，还是讽刺现行教育制度。

    春元吸烟，作品中难免烟火气，有关爱情与情爱的描写，尤其值得一读，书中男女突破最后禁区大都费时费力，闪婚时代，可作为怀旧读物来看。

    春元是我的朋友，书写好，先让我看，希望我说点什么，我想得灵魂出窍，只有这些。

    崔永元

    2007.9

    txt电子书分享平台

    我本非我

    作为一个60岁的女人，我不在乎你轻易产生的厌恶，我只是祈求你不要像厌恶我一样，厌恶你的母亲。作为女人，特别是一个有钱的女人，我可能是容易被时用厌弃的。但作为普通意义上的母亲，我应该得到为伟大生命降生而遭受痛苦折磨之后的一声尊重。

    60岁对于大部分中国人来说，都是难以忽略的。

    她不像20岁那样的青春灿烂，

    她不像30岁那样的意气风发，

    她不像40岁那样的温婉成熟，

    也不像50岁那样的雍容持重。

    60年一甲子，是中国文化里圆满的象征，60岁是从开始回到开始，是人生的归零。是生命的一次完整轮回，是精彩人生的完美谢幕。

    60岁之前的任何一个时刻，我都不敢回望人生，怕承受不住宿命的重力。

    作为女人，我生命中经历了不同时代背景下的三次婚姻，接受了不同婚姻中的两个儿子。当我伤痕累累的跨越了60岁这个门槛时，我告诉自己，剩下的时光都是我赚来的，于是世界划分两极，我在佛尘之外，可以尽情地鸟瞰我的两界人生。

    作为女人，人生应该是多彩的，我的生命毫不例外的绚烂。这种多彩和绚烂决定了我所走过的60年岁月，是多角色的、多面的、这是我人性无法回避的事实。

    如果说，蓝色是我的少女梦想，那我扮演了一个灵动而漂亮的女人，一切从美好开始，也从美好落幕，那是生命中的本我；

    如果说，绿色氤氲了我情爱的氛围，那我就扮演了一个十足魅力，奔涌激放的女人，聪明妩媚是女人解剖世界的利刃。那是生命中的自我；

    如果说，红色是我火焰欲念的动因，是心中有巨大的沟壑，内心有无限深邃的心原力，那生命中给我的角色是完全将世界掌控于手中的张狂，那是生命中的超我；

    如果说，黑色让我扮演了一个沉渣泛起那一刻的罪恶之人，那一刻，我的嘴脸是丑恶的。诚然，谁也不能保证自己一生没有过丑恶，然而在于丑恶相伴的日子里，它让我看到了自己的灵魂和这灵魂与天堂的距离，这应该是我生命中的非我。

    当我决定将我的人生完整而准确地记录下来，呈现给你之前，我用60年的时间读了大部分我能见证的人性，见识了太多五光十色人物的辉煌人生，在这些辉煌的上面，永远写着两个字，“粉饰”。

    为了使您更愿意按照惯常的趣味了解我的人生和我发财的机缘，请允许我并不按照时间顺序讲述。

    死亡，是我这个年龄的人必须面对而不容逃避的事情。而死亡的分界线就是灵魂。大部分中国人是不讲宗教的，不讲宗教就不会探寻死亡，就会恐惧死亡，那么在您即将读到的这几十万字的故事里，您时刻会感知到一颗灵魂的舞动，灵魂是什么？我活了60岁也说不清，但我知道它是存在的。

    感谢美国的病理学家邓肯 。麦克道高在1903年提出了这样一个大胆而未经科学进一步验证的结论--------灵魂的重量是21克。这让我找到了一种合理的叙述方式，让我可以通过这样一个重量来准确地传达我的灵魂。

    如果说灵魂的重量是21克，那我可以借用这样一个等式让您更准确的理解：

    生命=死亡+21克；

    死亡=生命-21克。

    电影导演阿加西·冈萨雷斯在他的电影《21克》中这样表述：

    我们拥有多少次的生命

    我们又能死去几回？

    他们说我们都会失去21克的重量

    在我们死去的那一刻

    所有人

    有多少沉淀在这21克

    又有多少消失了

    何时我们失去了这21克

    又有多少随他们离去

    又获得了多少

    21克

    一小堆5分钱的硬币

    一只蜂鸟的重量

    一小块巧克力

    这21克到底有多重……….

    女人的潜规则

    出生之于命运的多舛；性格之于际遇的蹉跎，有时都在一瞬间产生了嬗变。当我因“反对军阀”的家庭出身被时代第一次抛弃的时候，我就告诉自己一定要坚守不被命运第二次抛弃的底限。

    从北京到山西，从山西回北京，无论是命运的阴差阳错，还是人生的机缘巧合，它让我第一次突然了悟女人的生存法则。我不无谦虚的说：我算得上是一个有魅力的女人，女人的魅力不单是漂亮脸蛋，不单是风摆荷叶的水性杨花，不单是眉若初春的柳叶、脸如三月的桃花。它是我从男人眼神里读出的爱欲渴求；是令男人大起呵护疼爱之心的妩媚气质和让男人倾倒的微妙分寸。因为有青春的资本，我曾希望全天下的男人都爱我；因为有聪慧的后盾，我曾对爱有贪天的娇纵与奢求。在那个性别特征不明显的岁月里，判断男人和女人之间微妙关系的唯一裸露之处就是眼睛。在从山西回北京枯燥而乏味的车厢里，我第一次就从孙明亮的眼睛里就读出了这些丰富的内容，这开启了我受惠于男人弱点的游戏大幕。

    当许多人把“文革”十年称为一场浩劫的时候，我却要感谢“文革”这十年。这听起来有些荒谬，但正是在这场疾风骤雨，狂飙突进的政治运动中，我彻底挣脱了旧家庭延续的生活轨迹，以一种始无前列的大无谓精神，完成了从一个没落贵族少女向一个经风雨、见世面成熟女人的转型。以一种超常的速度打碎了束缚女人几千年的锁链，达到了真正意义上的妇女解放、男女平等的理想佳境。

    感谢毛主席，他让我在广阔的天地里，磨练了筋骨，开阔了胸襟，让我一生都记住了“妇女能顶半边天”的谆谆教导。

    在那个相对闭塞、物质匮乏的年代里，那些来自五湖四海的男人们组成的生存联盟，被我用自己的游戏规则罩在了一个巨大的空间里。而在这个空间里的男人们，执迷不悟的曲意迎逢、细心的养殖了一株并不为自己盛开的玫瑰，而我却收获了那个时代一个普通女人最多的玫瑰。

    这也让我脱离了一个普通女人的基本生活圈子，我的女性朋友越来越少，我的男性朋友越来越多，我变得不了解女人，更了解男人，正所谓“看山不是山，看水不是水”。

    因着有：“男人通过征服世界来征服女人”这个说法，才有了吴思先生的《血酬定律》。他一针见血的扎出了人类社会一个根本性的规律：“暴力最强者说了算”；因者有：“女人通过征服男人来征服世界”，才使我践行了女人生存游戏的潜规则，女人不是施暴者，却是这个施暴群体的润滑剂；女人不是暴力游戏的竞争者，却是暴力游戏竞争的胜利者。

    但我要说明的是，尽管我利用了作为一个魅力女人的自然资源，我并没有出售这些资源，我对圣洁婚姻和爱情的强烈追求，一点也不逊色于那个年代的任何女人，只是在这个潜规则的主导下，我所渴求的幸福婚姻越来越模糊、越来越不确定，我强烈支配男人的心理变成了惯性。

    后来，这求生的游戏也变成了我经商中的一条铁律，我娴熟的利用它，把它推向极致，在经济实践中它无坚不摧，无往不胜，让我一步步登上了物质利益的最高峰。

    书 包 网 txt小说上传分享

    亚当的“帮手”？

    圣经里说，上帝首先创造了一个男人就是始祖亚当，但是他没有劳动的”帮手”，上帝就用他的肋骨造了一个女人，并把她引到亚当面前（创世纪第二章第二十二节）。

    作家张贤亮又说，男人的一半是女人。

    几乎所有的中国男人希望自己的女人是小鸟依偎型，他充分体现了男权社会对女人审美判断的统一性。而男人则以一种坚实伟岸，可依附性的审美形象，屹立在女人的面前。然而，当你所爱的女人是一只美丽的孔雀时，男人的这些审美特征就变得模糊了起来。男人们不知道如何对这只美丽的孔雀下手。

    几乎大部分的男人对于家的认识是女人、孩子、房子、财产和地位的综合体。而大部分女人对家的认识就是屋子里的男人，一旦这个男人不存在了，家的实质也就基本上从女人的心中消失了，所以女人的孤独感总比男人多。男人在女人的心中是唯一的，女人在男人的心中是综合的。直到今天，这一法则还一直潜行着。

    我不无夸张的说，我生来就是一只美丽的大孔雀，当我还是一只雏凤的时候，我的心中也曾建立起过那种虚幻的，可依靠男人的形象。但是在现实生活中，当我遭受幼年最大的心理创伤的时候，我心中这个强悍的可以依靠的男人——我的父亲，他并不存在。我幼年的赖以依靠的第一座山就这样在我的心中消失了。

    直到今天，心理学家才告诉我，我终于觉察到我幼年的心理创伤是多么可怕。它让我在未来半个世纪的人生道理上，从来未敢奢望男人给我确定的安全感。这实际上决定了我的婚姻必然复杂的心理基础。带着这样的基础，我生命中出现的男人伴随着残酷的现实生活，向我一点点摊开、逐渐变薄、变脆弱、变得无能。

    在我人生的某一个阶段里我也曾尝试着做过几回可人的小鸟，但都以我的惨败而告终，我这样的女人真可谓是靠山山倒，靠楼楼塌。

    如果说，我与数学大王的那段恋情是毁于无知的贫穷；

    如果说，我与煤矿工人的婚姻是毁于可怕的“作风问题”；

    如果说，我与英文老师的婚姻是毁于可怜的虚荣，那其实是我心中的一种托词，最大的祸根来源于我心中可怕的恶魔，它让我无时无刻不在摆弄和控制男人中获得满足，这种满足来源于我对周围现实世界的谙熟操作，他们从来没有进入过我灵魂的最深处，我也从来没有将他们视为生活中的必不可少。我无视婚姻与情爱生活的基本法则，那就是男女双方彼此的欣赏是婚姻生活最牢固的基础，直到现在为止，一个让我完全欣赏的男人尚未出现，一个60岁的女人，重提这样的概念确实显得滑稽而可憎。但我知道，直到我死的那一刻，我仍怀有对美好婚姻和高尚情感的渴望，但我知道，那结论应该是令人失望的。

    这完全决定了我与众不同的生存路径——我以我的人生饯行了一只美丽孔雀的创世纪之路，

本文链接:http://m.picdg.com/43_43058/6497995.html