。二人离开后，程墨带着魏湛一路狂奔。“找到位置了？”“找到了。。。”“那老家伙。。是时候见一面了，自西王母走后，我就再也没来过这昆仑。这玄帝，我是一次没见过。。不知道是不是硬茬啊”，玄帝，真武大帝，雷默庵，不仅仅是现昆仑的主人，还是受过江山社稷图和封神榜的神赐。。真真实实的，上神！混元派的创始者，混元派又叫昆仑派，现武当山还保留着混元派谱。
一永通玄宗道高本常清德祥恭敬泰义久复圆明
混元三教主天地君亲师日月星斗真金木水火土
另白云观所存混元派谱为：
混元乾坤祖天地日月星三教诸经师金木水火土
浑合本空洞朝谒上玉京虚无生一气良久归太清
而玄帝自创混元一派，以道教浑源思想为宗，以元神为主宰进行修炼。肉身突破零限，而源神超乎天限。
“夫修真之事皆是自己本真，非他外物而成者。其修炼亦自然之功，更不劳心费力。且四时代谢，为万物发生。天地何尝用力施工，皆自然而然。
主张“吾身者魂魄也，日月即天地之魂魄，魂魄即吾身之日月也，先贤所谓日魂月魄是也。日月常交会，天地所以无穷。魂魄常支离人身，所以有尽。”玄帝阐述道：“故天地之造化不外乎魂魄，日火也，魂亦火也。而心为神舍，神即魂神。心赖肝木相生，则魂神居焉，故曰：‘龙从火里出’。月水也，魄亦水也，而肾为气海，气即魄。气赖肺金相生，则魄气依焉，故曰：‘虎向水中生’。圣人设教，千经万论，莫不教人收心养气。总而言之不过拘制魂魄而已。”
混元教派秉持混天思想体系，将人体头部以喻应天，腹部以喻应地，将人体的任督二脉以感应天地之气。设百会为先天之鼎。（含泥丸）设会阴为先天之炉（含膀胱），又以任脉对应南斗，督脉对应北斗。是应先天之卦，应先天品物流行之气。视祖窍为窗口，百会及会阴为门户。又设肚脐为后天之鼎，膀胱为后天之炉。生门脐是生我之根，命门是死我之蒂。修炼就是要生化，返聚先天真一之气于后天鼎中，以求返还之机。寂然不动，感而邃通。
那什么又是混元？在上古时期，人们对宇宙的认识，有“盖天”及“混天”两大认识论思想体系。道教禀老子的“混天”学说思想体系，即是“混元派”的由来。凡是禀承混天学说的思想及流派应为“混元派”这是古人的一种说法。故奉老子为“混元教主万代宗师太上老君”。
玄帝，雷默庵将道场建在了昆仑，并在昆仑飞升，封帝。
“。西王母消失了这么多年。。想来那雷默庵肯定知道些许”，程墨点点头。“想来肯定知道的比我们多吧。毕竟，当初雷默庵封帝后，西王母可是送了不少好东西给他那。完全没把他当做是个初入仙界的新人。相当照顾”
“抓紧了。。按照这时间，怕是很难赶上了。过了玉珠峰后，先歇息准备准备计划吧，对了玉珠峰搬哪儿去了。你探查到了没啊”，在昆仑，诸多山峰皆有人修行，他们有时在海边修行，于是在森林修行，而他们的山峰也会被他们带着移动，每座山皆有山灵，山灵认主后，整座山的控制权便在山灵入主的那人手上，所以这里一般搬家都会直接连山一起搬走。。
因为山峰移动搞得每次魏湛来，都要先熟悉下环境。才能判断大概位置。在昆仑，他们属于外来者。外来者有两条路，要么加入昆仑，彻底的成为昆仑的人，之后将不受主世界的控制和束缚，这样讲可以在昆仑很容易的突破十境。。但代价就是，永远的被束缚在昆仑。来昆仑的大多数都是求突破，突破后源神将会突破限制达到不灭。在昆仑可以无限轮回。。虽说无法生育但是永生不死的诱惑实在太强。而到达这境界的人，世俗的牵挂早已经斩断。。。除了修行。
二人分辨后方向和大概，便急急忙忙的继续赶路。
另一边。锦素儿调养好伤势后，拿出一张虎皮地图，地图上标明了山峰位置方向，和哪些山峰居住着何人。都一一标明，有个别山峰在闪烁着异样光点，没一会就从河边移到了森林。。这地图连昆仑内山峰变化都能即时变改。刚刚魏湛和程墨可是跑了好大一圈方才能辨别方向。。具体的山峰位置还要靠猜。。。
锦素儿看了下地图，找到了昆仑天宫所在。位于昆仑中央，在地图上闪烁着青色光点，而在地图另外两头也有同样的青色光点分别是。。西王母的瑶池和元始天尊的玉虚宫。
锦素儿收起地图直奔昆仑天宫的方向赶去。
初入昆仑的人，都需要前往昆仑天宫找玄帝册封，得到玄帝的承认然后便会被封地，修行，。昆仑至今，人数都还没过千。使得昆仑境内大部分地方都还是无人状态。。
。有着地图的帮助，锦素儿，在天黑前，赶到了昆仑天宫，宫前巨大无比的习武场上，还有着数十人在修行。锦素儿穿过后，便往昆仑天宫大殿走去。在这里论道是常事，这里基本的都是在自己的道上有了无上的参悟，便会寻得知交进行探讨试行。以得自己一生所求之证。
大殿并没有按摩守卫，连看门打扫都没有，进入大殿，三十六根黄金巨柱撑起琉璃殿顶。黄金柱上刻画的皆是山海经里的奇珍异兽，而琉璃顶上，有着日月山川，海河洪流。
进入大殿后，锦素儿，环顾了下四周，看到在大殿角落，有个小道童拿着扫把，靠在墙角睡着了。
锦素儿走了过去，拍了拍道童的肩，道童这才迷迷糊糊的睁开了眼。
“你是谁啊？”。道童看着眼前的锦素儿问道。
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