破庙里不时刮过一阵寒风，吹得庙檐下涂满了不知名经文的幡布跳着妖异的舞蹈。
不能确定那就是梵文，因为这个世界已经不是我们所熟悉的那个世界了。
——张一帆是如此确信着。
虽是古代背景，但没有了我们所熟知的任一朝代和人物，甚至找不出任何地球历史的痕迹。
这个世界虽不至于原始，但却是如此的混乱无序，中央名存实亡，军阀混战，类似于春秋战国，百姓民不聊生。
道听途说中还掺杂着各类神鬼异说，且是那么的头头是道，言之凿凿，疑似存在着超自然力量。
而此刻，这个存疑就可以立马去掉了。
因为张一凡此刻正亲身经历。他就快要死了，来到这个世界十八天，快要饿死了。
张一凡躺在干草堆上，一动不动，实是饿得无力了，肚里也没有传说中饿得快要火烧的感觉，只是麻木。
可能是快要死了，那股子钻心的疼痛也感觉不到了。
人快死的时候都会想些什么呢？人们都说会像走马灯一样快速闪过自己的一生，然而张一凡没有，他只想到了这十八天的经历。
穿越，古代，王霸之基，呵，操蛋，不过饿死一百无一用之人而已。
确定自身处境后花费一天千辛万苦从荒山老林中走出，寻到一处村庄却不知为何被蛮横赶走不许逗留，仅仅因为是个外地人，又说不出来历。
一路寻到县城本想靠着识字会算寻个活计安顿，却是世界不同道理共通，没有路子人家却是要用个自己人放心人，并非不可替代，更关键还不会写。
文事绝了只能想着去卖劳力，哪里想富户自有佃户长工短工，小门小户争着生儿可不就为个劳力？雇人的事实属难寻。
一时之间诸事不顺，万事皆休，难以安定下来。
只能以一身在此世算得光鲜的衣物换得些许钱财，用以度过此时看起来还算得“幸福”的前几日。
眼看坐吃山空，前路依然未朗，只得撕下面皮，街头行乞。
然而不懂行情行规，高门大户门前不乞，衙门豪强门口不要，被人打个半死。
弄清门道好不容易摸到中产聚集区，又不清楚业内市场划分，又被同行好一顿教训。
四下张手行躬却连个破碗都无，业绩实是恼人。
落得今日伤痛加身，饥肠辘辘，几至于饿死之境。
张一帆好一阵唏嘘，平静等死，心中一片空明，半旬以来的嗔痴怨愤一点也无。
却不知在这寒风四起的深夜里，来得会是黑白哪位无常将他带走。
“也不知在这儿还能不能见到这两位家乡人？”张一帆心中一嘲。
真想再吃一口老家的酱卤麻辣五香猪蹄啊！
吃？吃？吃，吃，吃！吃！吃！！！
我要吃！！！
一股暴虐的情绪突然占据清明，宛如野兽，那是一种最纯粹的情绪。
没有对口腹之欲的贪婪追求，没有对色香味美的挑剔喜恶。
有的只是纯粹的，天然的，为了饱食生存的，吃的情绪。
寒夜不见五指，浓得像化不开的墨汁向来只是种修辞手法。
然而这一刻张一帆四周确有一股股如气似雾般的黑色涌向他，更确切的说是其中最大的几股是涌向他的嘴，涌向他腹部的胃，宛如主动吸食一般。
而略淡薄的一些则如虫儿般往周身皮肤里钻，瘆人至极。
张一帆腹部逐渐鼓胀，形至九月怀胎的妇人，口中犬齿交错，双目发黑，几无瞳白，浑身犹如被大号水蛭吸走脂肪一般瞬间瘦骨嶙峋，双手指节粗大，黑色指甲疯长寸余。
场面持续半刻有余。
“饿殍！”
它的名字叫饿殍。
寒夜渐消，阳光追逐放牧大地。
张一帆至垂死中坐起，看着零落不剩几枝的干草，坑坑洼洼的地面，缺口错落的梁柱，咬痕遍布的无名佛像...
实在是一时无言，无力吐槽。
这就是我昨晚啃的猪蹄，我这是狠起来吃草吞土啃石头？动物保护协会的老大，头都差点给我咬掉？
“胃！你好吗？”
这不是吐槽，这是郑重的社交礼仪，见面问好...
我的胃，可能成精了。
影视作品里我们常把地球拟人化称做母亲，并冠名盖亚，放在这一方世界，是符合现实的。
如果说盖亚是我自定下规矩，万事关我屁事，随你们怎么玩，管你翻不翻天，那么确实是各种意义上的毫无存在感。
而这一方世界的上层建筑——修行者们，将它称之为天道。
他们认为它是宇宙的本原，是万物的始基。
人们需要通过不断的修行，摒弃身心中的污浊和混乱，使得自身更加贴近它所运行规律，才能不断的得到超脱。
它会在在一定的既定程序上，给予一些回馈。
即一些教派中的祭祀、修行者们常说的感悟和沟通天地等，都是在通过各种不同的手段以人身链接天道，试图得到其反馈。
譬如在张一帆昨晚异化之后，早上醒来脑海里就莫名多了一道信息。
脑补一番，翻译成游戏术语表述就是:
张一帆（人类），特异性，唯一性。
原因不明（解析中...进度？？？）
转化中（纳入天道...进度？？？）
濒死，进入灵台清明，无欲无我状态。
情绪突破临界值，进入欲念暴涨状态。
异化概率上升，思维活跃度归零，判定死亡。
开始异化...异化错误，个体存在特异性，唯一性，转化未完成。
修补差异，部分异化开始，暴食欲匹配，异化成功...
人们常说临死前带有强烈的未完成的心愿。或枉死、冤死、遭受极大的痛苦和折磨，带着强烈的不甘，一如张一帆，饿而至极，死后都极易发生某种转变，变成鬼怪妖异之流。
他们的共通点就是在临死前产生了极度强烈的情绪，以至于触动了天道运行的规律。
于是在老家只是传说的事，在这里就变成了现实。
在老家只是形容饿死之人的词汇，在这里却变成了鬼怪之名，真实存在。
饿殍，泛指最低档次的饿死鬼...
甚至连“饿殍”都是官方指定名，不用你自己开族谱费脑细胞。
“......”
饿殍没有反应，不知是因为太过低级而没有过人的智商还是太过个性而玩沉默是金。
张一帆是庆幸的。
普通人异化是没有未来的，因为异化的前提是死亡。
而人死之后和地球一样是属于失去了一切，即使异化成怪异，也不再具有生前的思维，即使拥有了自我，拥有生前的些许记忆，也不再是自己，而是另一个人了。
至于非要讨论哲学上的“我”的本质是记忆还是思维，那就仁者见仁，杠者见杠了。
一个人拥有你所有的记忆，然后让你去死，你干吗？
所以张一帆是值得庆幸的，因为他还活着。
并且再也无需为肚子发愁，“饿殍”者，吃土亦可。
局部的异化得以让“饿殍”可以以正常器官的方式存在于张一帆体内。
将饱腹感维持在一定程度则能将其具现于外。
犹如丢出一个红白球，“去吧，我的胃！”
张一帆抻了抻胳膊腿，也没感觉到力气有什么长进。
看来附体状态带来的加成微乎其微，只是觉得肚里虽然饱胀，但还是传来一股股隐隐作饿的感觉。
又是好一番折腾，发现仅是牙口好了些，不说切金断玉，一块碎石咬上去，那真是嘎嘣脆，犹嚼萝卜。
日头渐到晌午，张一帆起身抓起一把干草搓成草绳束在腰里，又紧了紧，却还是感觉肚里隐隐的饥饿感实在不得劲儿。
索性四下寻摸了一根枯柴拎在手上。
走几步咬一口嚼甘蔗似的朝着县城晃荡而去。
本文链接:
http://m.picdg.com/78_78922/16935178.html