不败之地,而不失敌ä¹
败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道
而保法,故能为胜败之政ã€
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【精译ã€
所以善于用兵打仗的人,自己æ—3«‹于不败之地,而又不放过任ä½
让敌人失败的机会。因此,打胜仗的军队总是先有取胜的把握,而后
才同敌人作战;打败仗的军队不然,总是先冒险同敌人开战,而后期望
在作战中侥幸取胜。善于用兵打仗的人,能够修明政治,确保法令制
度的执行,所以他能够掌握战争胜利的主动权ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
【分析ã€
孙子在这里提到的是一个危机意识,表现在战争中就是要修道è€
保法ã€
曾经看过这样一个报道:在一所å¤y¦的实验室里,一群研究员æƒ
观察一下青蛙的求生能力。他们把一只青蛙丢进了滚开的油锅,青蛙
感受到了é‚e�³将到来的灭顶之灾,拼尽全力跳出了油锅,获得了新生ã€
可几分钟后,同样是这只青蛙被放进冷水里,科研人员æ…2…¢把水加热ï¼
等青蛙感觉到危险,再想逃离时,已经无能为力了,结果被活活煮死ã€
从这则故事中,我们应该深思一下:在极度恶åŠgš„外部条件下,é�
蛙逃脱了死亡,获得重生。而当外部环境由舒适向险恶逐渐转变时,
它却觉察不到,结果死在了é‚f›¾让它享受的“福地”。可我们仔细æƒ
来,自然界如此,人类社会更是这样ã€
商朝末期,由于受四方蛮夷骚扰,可以说是民不聊生。就在这æ°
深火热之时,çºgŽ‹ç»t½�,他的英明神勇使四方è‡fœ�,商朝中兴。可就是
这个çºgŽ‹,成就大业后不思进取,贪图安逸,最终断送了商朝å¤y¥½æ²
山ã€
每一个人都会渴望安乐,逃避忧患。这就是人性脆弱的一面,å
不知在安乐面前会ä¸y¤±斗志,而在忧患é�1‰�会树立一种与艰难作斗äº
的顽强拼搏的伟大精神。就像森林之王的狮子或老虎é‚f ·,它们是å¦
此的凶猛,但是它们一旦被圈养,自然而然,慢æ…3š„它们就会变得æ¸
顺。一个许多人都熟悉的例子:在一处很优裕的地方,生活着一群健
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
康活泼的梅花鹿,它们整天无忧无虑,悠闲、安逸,食物应有尽有,慢æ…
地,它们变了,变得懒了,变得衰弱不堪,有的甚至失去了生存的能力ã€
有一天,突然出现了一只狼,狼把它们当中最弱小的鹿吃掉,接着吃次
弱的,接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入,使这群梅花鹿受到
极大的震动,在生死存亡面前,它们警觉起来,醒悟过来,不再过以å‰
é‚g§�安逸懒æ•gš„生活,它们与狼展开了不屈不挠的搏斗,最终弱小的
梅花鹿被淘汰了,较壮的梅花鹿生存下来了ã€
不可否定的是作为人都具有一定的惰æ€c€‚一旦环境çu定下来,一
旦只要付出缘园豫的精力就可以应付所做的工作,人们就会变得懒惰,
不思进取ã€
人的一生不可能是永远一帆风顺的,也不可能是风光无限,所ä»
人不能安于现状,要对自己有所提高,要有忧æ‚f„�识。因为只有有äº
忧患意识,才能在工作生活中有上进心,有进取心,过分享受就会消ç£
掉一个人的斗志。那样的话我们就会苟活一生,碌碌无为,只有有äº
忧患意识,才会çh极去拼搏奋斗,人生才会绚丽多彩。因此,让我们像
雄鹰一样去搏击长空吧!只有这样,才能见到最美丽的彩虹ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
ï¼
将危机化为转æœ
【原文ã€
《孙子兵法·军å½3¯‡》有云:“古之所谓善战者,胜于易胜者也。故
善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜也不忒。不忒者,其所措必
胜,胜己败者也ã€
â€
【精译ã€
古人所说的善于打仗的人是取胜于易胜的敌人。所以,善于打仗
的人取得的胜利,æ—2²¡有料敌制胜的智名,也æ²cœ‰勇于杀敌的武功ã€
他战胜敌人是因为在作战指挥上毫无差错。他所以毫无差错,是因ä¸
他所采用的作战措施是必胜的,是取胜于早已处于失败地位的敌人ã€
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
【分析ã€
这段话告诉我们善战者如何立于不败之地的真正原因,其中最é‡
要的就是,他们能够牢ç‰2Š“住机会,即使处于危急时刻,也能够巧妙地
运用计谋,将危机化为转机,运用各种手段,使战争取得胜。他们对å�
胜确实有一定的把握ã€
事实上,在前进的过程中,一个障碍,就是一个新的已知条件,å�
要你勇于é�1¯¹,任何一个障碍,都会成为一个超越自我的契机ã€
一天下午,日本东京东武百货公司的一名售è´y‘˜彬彬有礼地接å¾
一位来买随身悦阅的美国女顾客。当时,售货员为顾客挑选了一台未
启封的新悦阅。但售货员在清理商品时发现,原来,这位售è´y‘˜将一ä¸
只有外观的样品机卖给了那位美国女顾客ã€
于是,她立即向公司警卫做了报告,警卫马上四处寻找é‚d½�女顾
客,但那位顾å®2—©没了踪影ã€
在这紧急时刻,东武百货公司经理马上召集有关人员进行研究ï¼
可是只知道那位女顾客是一位名叫基泰丝的美国记者,她除了留下一
张“美国快递公司”的名片外,别无其他线索。公关部连夜开始了一è¿
串查找,打电话向东京各大酒店查询,毫无结果。又打长途电话向“美
国快递公司”日本大阪总部查询,终于得知基泰丝父母在美国的电话
号码。接着,工作人员打国际电话,找到了基泰丝的父母,进而打听到
基泰丝在东京的住址和电话号码。完成这一过程,总共打了猿缘个紧
急电话ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
第二天一早,东武百货公司给基泰丝打了道歉电话,并由副经理
和公关人员前往基泰丝的住处,见到基泰丝,他们深深鞠躬表示歉意,
他们除了为基泰丝送来一台新的悦阅机外,还加送了一张悦阅、一盒蛋
糕和一æ�c¯›巾,副经理还拿出记事本,å®h¯»了怎么查询顾客的住址å’
电话号码,实时纠æe¤±误的全部记录ã€
基泰丝由此深受感动。她本来是要把随身悦阅送给日本的亲戚作
为见é�3¤¼的,但买回去后发现随身悦阅有问题,根本不能用,非常恼怒,
立即写了题为《笑脸背后的真面目》的通讯稿,准备第二天在报纸上刊
登。可是没想到,东武百è´y…¬司竟然及时纠ædº†错误,而且花了é‚d¹ˆ
多时间和精力。基泰丝为此撕掉了新闻çn,并重新写了一篇题为《三
十五次紧急电话》的特çn。该文章发表后,在社会上立刻引起了广å¤
的回响,东武百货公司也因此å0名鹊起,门庭若市ã€
日本东武百货公司通过猿缘次电话将危机化为了转机,不仅保证
了公司的æe¸¸运营,同时,也为公司做了一次很好的免费å®d¼ ã€
在美国的一个亚拉巴马州恩特曾颖镇的公共广场上,矗立着一åº
高大的纪念碑。在碑身的正é�1ˆ»着
“深深感è°4±¡鼻虫在繁è�g»�济方é�
所做的贡献”一行金色大字。其中的缘由,还要从一场灾难说起。在
员怨员园年,一场特å¤xš„象鼻虫灾害如狂潮般地席卷了亚拉巴马州的所æœ
棉花田,虫子所到之处,棉花毁于一旦,棉农们欲哭无泪。灾后,世世
ä»d»£种棉花的亚拉巴马州人,认识到仅仅种棉花是不行的,于是,开å§
在棉花田里套种玉米、大豆、烟叶等农作物。尽ç®c£‰花田里还有象é¼
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
虫,但根本不足为æ‚o¼Œ少量的农药就可以消灭它们了。棉花和其他å†
作物的长势都很好,结果,收成表明,种多种农作物的经济效益比单çº
种棉花要高源倍。亚拉巴马州的经济从此走上了繁荣之路,人们的ç”
活也越来越好。亚拉巴马州的人们认为经济的繁荣应该归功于那åœ
象鼻虫灾害,于是便决定在当初象鼻虫灾害的始发地建立一åºxºªå¿
碑ã€
事实上,危机中是时常包含着转机的。只是我们习惯æ€yœ°只看åˆ
“危险”,而看不到“机遇”。危机就是转机,危机就是强者眼中的è‰
机。把é‚dº›看似危机的转化为良机,直至走向最终的成功ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
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生存之道,讲究处世法åˆ
【原文ã€
《孙子兵法·形篇》有云:“不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不
足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自
保而全胜也ã€
â€
【精译ã€
不被敌人战胜的,在于防守。可能战胜敌人的,在于进攻。防å®
是因为自己的兵力不足,进攻是因为兵力有余。善于防守的军队就像
隐藏在深不可测的地下;善于进攻的军队就像来自高不可测的天上,
所以能保存自己而获得胜利ã€
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【分析ã€
有位名人说过,退一步是为了更好的进攻。可见,退并不是失è´
和害怕的表现。古往今来的战争中,能够退一步而取胜的数不胜数ã€
人生在世,能缩方能伸,如果只能伸,那么不论什么,都会有一定的é™
度,迟早会崩溃的ã€
在为人处事上。如果能退后一步以谦让恭谨的方式向前,又有什
么不好的呢?
一个人在社会做人处事,必须要能谦恭礼让,要想成功立业,必须
要懂得以退为进。空气越压缩,爆破的威力就越大;军人作战,有时å€
要迂回绕道,转弯前进,才能胜利;我们要想成就一件事情,必须低头ã€
匍匐前进
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