,才能成功ã€
汉代公孙弘年轻时家贫,后来贵为丞相,但生活依然十分俭朴,å�
饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。就因为这样,大è‡f±²黯向汉武
帝参了一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸禄,却只盖普通棉
被,实质上是使诈以沽名钓誉,目的是为了骗取俭朴清廉的美名ã€
汉武帝便问公孙弘:“汲黯所说的都是事实吗?
”公孙弘回答道:
“汲黯说得一点没错。满朝大è‡d¸,他与我交情最好,也最了解我。今
天他当着众人的面指责我,æf˜¯切中了我的要害。我位列三公而只ç›
棉被,生活水准和普通百姓一样,确实是故意装得清廉以沽名钓誊ã€
如果不是汲黯忠心耿耿,陛下怎么会听到对我的这种批评呢?
”汉武帝
听了公孙弘的这一番话,反倒觉得他为人谦让,就更加尊重他了ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问,一句也不为自己辩解ï¼
并全都承认,这是何等的一种智慧!汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”,
公孙弘深知这个指è´gš„分量,采取了十分高明的一招,不作任何辩解ï¼
承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。公孙弘
的高明之处,还在于对指责自己的人å¤yŠ 赞扬,认为他是“忠心耿耿”ã€
这样一来,便给皇帝及同僚们这样的印象:公孙弘确实是“宰相肚里能
撑船”。既然众人有了这样的心态,é‚d¹ˆ公孙弘就用不着去辩è§f²½å�
钓誉了,因为这不是什么政治野心,对皇帝构不成威胁,对同僚构不æˆ
伤害,只是个人对清名的一种癖好,无伤大雅ã€
以退为进,不仅是一种自我表现的艺术,一种生存竞争的策略ã€
更是一种处世的大智æ…c€‚只知前进不懂后退的人生,é‚d¹ˆ,它的世ç•
只有一半;因此,只有懂得“以退为进”的哲理,才可以拥有全面的世
界ã€
同样,在人生的职业生涯中,懂得使用以退为进之术也可以为ä½
带来意想不到的成功ã€
一位不善交际的博士生,毕业后拿着计算机专业的博士证书到人
才市场上求职,去了好几次都没有成功。后来,他在求职时索æ€t¸�å†
出示学历证书。不久,有一家电脑公司愿意聘他为程序输入员,这对
他来说显然是大材小用,但他仍干得一丝不苟。后来,老板发现他能
看出程序中的错误,非一般的程序输入员可比,这时他亮出了学士è¯
书,老板便给他换了个与大学毕业生相适应的工作。过了一段时间,
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
老板发现他经常能提出许多独到的、富于价值的建议,远比一般的å¤
学生要高明,这时,他又亮出了硕士证书,老板见后又提升了他。又è¿
了一段时间,老板觉得他还是与别人不一样,就有目的的咨询他。这
时,他才拿出了博士证书,由于老板对他的水平和工作能力已经有了
全面的认识,因此毫不犹豫地再æ¬c��拔了他ã€
其实,在现实生活中,一个人不怕被别人看低,怕的恰恰是人家把
你看高了。被人看低了,你可以寻找机会全面地展现自己的才华,让
别人在你的成功中一次又一次地对你刮目相看。可若被人看高了,刚
开始人们也许会觉得你很了不起,因而对你寄予了种种厚望,可你随
后的表现却让人一再失望,其结果自然会被人看不起。所以说,以退
为进,不失为自我表现的一种艺术,一种哲学ã€
以退为进,是一种大智慧。退,不是一种畏缩,不是一种åe协,æ�
恰相反,它是一种练达的生活态度和一个人
“进”的必然选择ã€
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
ï¼
物竞天择,适者生å
【原文ã€
《孙子兵法·计篇》有云:“利而诱之,乱而备之,强而避之,怒而挠
之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”ã€
【精译ã€
敌人贪利就用小利引诱他,敌人混乱就乘机攻取它,敌人力量充
实就要防备它,敌人强å¤y°±暂时避开他,敌人易怒就挑逗激怒他,敌äº
轻视我方就设法使其骄横,敌人安逸就设法使他疲劳,敌人内部和ç�
就说法离间它ã€
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
【分析ã€
孙子的这一段话,可以被认为是对环境的适应,因为只有适应äº
环境,才能真æe�š到掌æ�c•Œ情,战胜敌人ã€
生活不可能静如止水,我们时时都会é�1¯¹各种变故。生活也不可
能总是一帆风顺、一马平川,我们也会遭遇失败和挫折,生活中也会碰
到厄运和灾祸。所以,当我们的生活出现变故时,当我们的生活出现
失败和挫折时,当我们的生活降临厄运和灾祸时,我们é�1¯¹的首要问
题便是:学会适应ã€
一只虎皮鹦鹉飞出笼子逃走了。能够重新获得自由本是件好事ï¼
但是十多天后,人们在森林里发现了它的尸体,在果实累累的林子里
竟会有鸟饿死!用看林老人的话讲:“家养的鸟儿,用不着找吃找喝ï¼
æ…2…¢地会失去寻食的本领,一旦飞出笼子,难免饿死ã€
”这便是物竞å¤
择,适者生存的道理ã€
与别的生命相比,人类能如此“高çºp€�,就是由于我们更能适应çŽ
境的变化。只有培养自己适应环境的能力,才能在以后的道路上共å�
去面对将来的艰辛和苦难,使自己出类拔萃ã€
特别是在这个竞争日趋激烈的社会中,人们的意识、追求、精神状
况、人与人之间的关系都会成为影响自身发展的因素。因此,我们å¿
须学会适应:适应自己所处的环境、适应我们所é�1¯¹的压力和竞争ã€
否则,我们只能被社会所淘汰ã€
达尔文曾说过
“能够生存下来的并不是那些最强壮的,也不是那
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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧
些最聪明的,而是é‚dº›对变化做出快速反应的”。决定一个人的生æ´
境况的因素,始终脱离不了适者生存,不适者淘汰的原则ã€
员怨苑
苑苑年出生的金忠玉,员愿岁到长春市轧é’1Ž‚当轧é’1·¥,仅一年时
间,他便下岗了。为了能让他端上个铁饭碗,将来有个好前程,他的父
母供他读技工班,又费尽周折进了轧钢厂,终于让他当上了一名国ä¼
职工。可一转眼就下岗了,一切都成了泡影。金忠玉说什么也别不è¿
这个劲儿。家里人想尽办法、四处托人,试图给他调到别的国有企业ï¼
保住这个铁饭碗,然而,一æ¬c¬¡的努力在一æ¬c¬¡æ²cœ‰结果的等待中åŒ
为泡影ã€
梦就怕自己醒。æ6醒后的金忠玉开始出去找活了。应该说,与ä¼
多的下岗职工相比,金忠玉有着他绝对的年龄优势,年轻力壮的小伙
子,到哪都有人要。他先后跟车跑过运输、当过家具搬运工、喷漆工ã€
后来,他听说完达山乳业公司招聘业务代表,也就是送奶员,他就报了
名。那天他穿着一身笔挺的西服,系着领带,打扮得特别酷。其实,å½
送奶员哪里用得着这身行头呀?招聘者随便问了他一句:“你是来åº
聘站长的吗?”就这么一句简单的问话,却在金忠玉的心里撒下了希望
的火种ã€
在他做送奶员期间,做得极其投入,也极其认真。有一位客户要
求每天在缘点半把奶送到。因为他女儿远点上学,送晚了怕耽搁女儿
上学,送早了按门铃怕影响睡眠。于是金忠玉每天在缘点半之前就赶
到这个客户家的楼前,盯着手表等,留出员分钟的上楼时间,缘点半å‡
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学做人做äº
时按响门铃。日复一日,风雨不误。金忠玉周到细致的服务赢得了å®
户的普遍好感和信任。有的拉他进屋吃饭,有的往他手里塞水果,有
的干脆把续订奶的钱直接放到奶箱里。一分耕耘一分收获,在这支é€
奶员的队伍里,金忠玉的工资始终名列前茅,从送奶员升到班长,终于
又成为一站之长。金忠玉æ²cœ‰想到这个工作竟能干得如此得心应手ï¼
一种久违的自豪感、成就感在他年轻的心中久久涌动ã€
有人问他,想长期干下去吗?他想了想说:“这不好定,但有一æ�
我认定了,无论是‘铁饭碗’还是‘泥饭碗’,适合自己干的就是最好的
饭碗ã€
â€
的确,物竞天择,适者生存,只有适应环境,跟上时ä»gš„潮流,才ä¸
会被时代所淘汰ã€
也正是在不断的适应中,我们咀嚼了酸甜苦辣,遍尝了人生百味ï¼
饱览了人生风景,体验了成功喜悦,从而充实了人生的内涵,丰富了生
命的色彩ã€
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第五章人生战场,择人任势,以奇制èƒ
兵第五章人生战场,择人任势,以奇制胜
å…
孙子兵法
三十六计
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人生的成败与得失,很多时候是çœ
其能力。一个没有能力,遇事不够冷静
的人是不能获得成功的。但人生如战
争,如果仅仅有能力,而没有新奇的æ‹
术同样也是很难制胜的。所以在人生çš
战场上,要懂å¾
“奇”ã€
“快”的真正含义ï¼
创造有利的态势,充分发挥自己的å®
力ã€
从孙子兵法孙子兵法与三十六计ä¸
学做人做äº
ï¼
任人唯贤,择人任åŠ
【原文ã€
《孙子兵法·势篇》有云:“故善战者,求之于势,不è´dºŽ人,故能æ‹
人而任势。任势者,其战人也,如转木石。â€
【精译ã€
善于作战的人,寻求作战的有利势态,并选择合适的人才去利ç”
这种有利势态,从而形成一种如圆木从山顶滚下那般的ä¸
±¾ÎÄÁ´½Ó:
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