琉》奏本，请求朝廷罢除新法。奏疏送中书省不被接纳，遂假称紧急边报，发马递送银台司，直接呈给神宗皇帝。奏疏中声称：“如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宜德门外，以正欺君之罪。”神宗连夜观图览疏，“长吁数四，夜寝不寐”。

    王安石仍然不以为是，轻轻松松地说：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”

    至此，慈圣宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”神宗对王安石的信心发生了动摇，遂罢其为观文殿大学士，知江宁府。翌日，下诏发常平仓粮食救济灾民，清理兵籍军费，罢去青苗、免役法对饥民的追索，取消保甲等法。神宗下诏后，“越三日大雨”。

    尽管天公佑忠良，郑侠仍被治罪，其亲友皆受牵连。这是北宋前期一次较大规模的文字狱。晏几道便是由此被捕入狱。

    此后，郑侠被放逐英州编管。英州人士仰慕郑侠贤名，争送子弟拜侠为师，并筑屋让他居住。哲宗登位后，大赦天下，郑侠遇赦，经苏轼、孙觉联名推荐，起用为泉州教授。不久，再次被贬。徽宗继位，追复被贬黜的三十三人官阶，郑侠得官复原职。蔡京入相，立“元祐党人碑”，侠名列杂官第十五名，被罢职回乡。此后家居十二年，直至逝世。

    小晏的另一位好朋友则是大名鼎鼎的黄庭坚。

    黄庭坚是山西诗派的鼻祖，在其诗集中，保存了多首与晏氏的唱和之作，而晏氏的原作均已失传。元丰二、三年间，黄庭坚赴京，于吏部等候改官；另一友人王稚川亦于元丰初调官京师。黄庭坚于作《次韵叔原会寂照房》、《次韵答叔原会寂照房呈稚川》、《同王稚川晏叔原饭寂照房》等诗。由此可知，晏几道必作过一首《会寂照房》，惜已亡佚。

    黄庭坚的诗是小山的一面镜子。这是仅有的几首由小山的同代人与之应和、且存留下来的诗歌。黄庭坚写道：“故人哀王孙，交味耐久长。置酒相暖热，惬于冬饮汤。吾侪痴绝处，不减顾长康。”顾长康，即顾恺之，东晋画家，以痴愚著称。黄庭坚认为，小山的痴绝不下于顾。

    黄庭坚又说：“平生所怀人，忽言共榻床。常恐风雨散，千里忧初望。斯游岂易得，渊对妙濠梁。晏子与人交，风义盛激昂。”当年两人共剪西窗之烛，甚至在一张床上抵足夜谈，当然不是泛泛之交。诗中称小山“风义盛激昂”，既是指晏氏之本性，亦是指他所交之友人，当然也包括黄山谷自己在内。

    政事日渐糜烂，我辈如何面对？黄庭坚入世远比小山深，却非常羡慕小山遗世独立的处境。“出门事衮衮，斗柄莫昂昂。苦寒无处避，唯饮酒中藏。”此句中的“衮衮”与“昂昂”截然对立，传神地刻划出晏、黄二人嶙峋的风骨。这个世界太苦寒了，他们只能逃避在酒窖之中。但这瞬间温暖又能维持多久呢？

    小山是从那个时代过来的人，可以讲述那些已经成为传奇的故事。黄庭坚诗云：“中朝盛人物，谁与开颜笑。一公老韵事，似解寂寞钓。对立空叹嗟，楼阁重晚照。”相交满天下，知心能几人？看身边知己零落，固然倍感凄楚，但转念一想：既是知心人，一人足矣。

    深情惟有君知3

    此次别后，晏、黄二人或许再未曾晤面过。黄庭坚以罪人身份被编管，丧失了行动自由，再也无法来京城的废园里来探望小山了。

    后来，黄庭坚于鞍马间得十首小诗，其中有《寄怀叔原》云：“云间晏公子，风月光如何？犹作狂时语，邻家乞侍儿。忆同嵇阮笔，醉卧酒家床。酬春无好语，怀我文章友。”后人梦想能生活在歌舞升平的宋代，晏、黄二人却更愿意生活中魏晋时代，因为那个时代有嵇康和阮籍做伴。

    耿直不阿的黄庭坚与见风使舵的官场显然格格不入，其《次韵感春五首》云：“高盖相磨戛，骑奴争道喧；吾人抚荣观，宴处自超然。”朝廷让他负责编撰《神宗实录》，他不仅没有秉承圣意、为尊者讳，反而秉笔直书神宗朝政治的疏失，让哲宗感到“语尤不逊”。

    在后半生中，黄庭坚背着“不实”、“幸灾谤国”等罪名，不断被贬谪羁管。但是，“世波虽怒，而难移砥柱之操”，他的骨头比他的诗还要硬，在《送陈季常归洛》中说：“我官尘土间，强折腰不屈。”他一边自嘲说：“万死投荒，一身吊影，不复齿于大夫矣。”一边又骄傲地声明：“已成铁人石心，亦无儿女之恋也。”像山谷这样的“诗好似君人有几”的朋友，如何不被小山“心心念念忆相逢”？

    朋友们都飘零在天涯海角。只有小山一个人住在父亲日渐荒废的园子里。小山没有钱重新装修残破的屋舍，每当风雨飘摇的时候，他便怀念起了远方的黄庭坚和郑侠们。他们恪守做自己的生活方式，如惠洪《跋山谷字二首》其一所描述的那样：“山谷出谪，人以死吊，笑曰：‘四海皆昆弟，凡有日月星宿处，无不可寄此一梦者。’此帖盖其喜得黔戎，有过从之词，其喜可掬。山谷得瘴乡，有游从，其情如此。使其坐政事堂食，箸下万钱，以天下之重，未必有此喜也。”

    英国神学家、作家、牛津大学教授路易士曾经在《四种爱》中论及“友爱之情”。这位魔幻文学《纳尼亚传奇》的作者指出，爱人是脸对脸的，友人是肩并肩的。

    路易士反问说：统治者为什么非常不乐意看到友谊发生在它的臣民之间呢？因为一个友人的认同，抵得上千万外人的置疑。

    任何一群真正的朋友都是一群分离主义者，甚至可以说是一群叛逆者。这种叛逆，既可以是一群严肃思考者对陈规陋习的叛逆，也可以是一群标新立异者对善良风俗的叛逆；既可以是一群真正的艺术家对贫乏审美观的叛逆，也可以是一群滥竽充数者对良好品味的叛逆；既可以是一群好人对社会的坏的叛逆，也可以是一群坏人对社会的好的叛逆。

    路易士指出，每一个朋友群都有自己的一套行事为人的标准，而这套标准就像一座要塞一样，把他们跟社会大多数人的意见隔离开来。所以，任何的朋友群都是对社会的一股潜在反抗力量。拥有真正朋友的人都较难被驾驭或支配：好的统治者会发现他们很难被纠正，坏的统治者会发现他们很难被腐化。

    如此看来，小山无法与他的朋友郑侠、黄庭坚、蒲传正们相聚在一起，乃是皇帝们有意为之。皇帝虽然自称“天子”，自称“奉天承运”，其实内心虚弱得紧。

    朋友之爱虽不及爱情，亦是生命中不可或缺的瑰宝。朋友，就是那个可以温暖你冰冷的灵魂的人。朋友，就是那个可以陪同你观赏“梅谢雪中枝”的人。朋友，就是那个可以跟你一起喝杯浊酒的人。朋友，就是那个与你一起吟诗作赋的人。

    美人、词、酒、梦和朋友，支撑着小山活了下来。虽然他没有找到那更高的信仰，但他已经成为一个不可归类的人。

    胸次九流清似镜，人间万事醉如泥。感受着朋友的温暖，畅饮着友谊的芳醇，晏几道于昏浊世界，保持一分天真、一分单纯、一分高傲和一分疏狂。

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    一寸狂心未说1

    六幺令

    绿荫春尽，飞絮绕香阁。晚来翠眉宫样，巧把远山学。一寸狂心未说，已向横波觉。画帘遮匝，新翻妙曲，暗许闲人带偷掐。

    前度书多隐语，意浅愁难答。昨夜诗有回文，韵险还慵押。都待笙歌散了，记取来时霎。不消红蜡，闲云归后，月在庭花旧阑角。

    如若是还能重转人间，

    即令不美也不在乎，

    我要心平气和地织出

    春草嫩色的布，

    走完我一生的旅途。

    下鸟井津子《织布》

    此首《六幺令》是小山词中为数不多的长调。小山并非不会写作长调，不过小令是其更加合用的兵器罢了。

    上片先从时节风景和环境氛围写起：这是绿茵环绕的暮春时节。柳絮翻飞如雪，片片围绕着丽人的香阁。今天，我刚刚学会一种新流行的画眉的样式，试试看，将眉毛画成远山的模样，是不是更美了？

    那跳跃的心情，隐藏不住。连一句话都还没有说出来，那双像波浪一样的媚眼，在偷偷看你的时候，早已将一切心思都坦白在你的面前。

    在这重重的帏幕的后面，我正在练习你新为我写成的曲子。不怕闲人前来偷听。

    决定终身的那一瞥，往往是隔着帘子看的。唐诗宋词之中，帘子是一种必不可少的物件。李商隐诗：“贾氏窥帘韩掾少。”说的是贾充的女儿，听说父亲的幕僚中新来了一名俊朗的少年郎，便躲在帘子后面偷窥。由偷窥进而偷情。

    一天，贾充在韩郎身上闻到了一种奇异的香味，那是西域进贡给皇上的香料，皇上惟独赐给了他，而他只给了女儿。于是，贾充知道了这段不了情。

    还好，贾充是个开通的父亲，放手让有情人终成眷属。

    帘子内外，是两个世界。但两个世界可以被爱情打通。

    日本《伊势物语》中有一则《玉帘》，说一名男子对仅有书信来往而不知其住处的女子咏了一首和歌：“愿吾身兮化吹风，得穿缝隙玉帘内，寻求君影兮闺房中。”隔着帘子，似看非看，看到的往往是最美的那一面。正如龚鹏程所云，帘子当然是一种障蔽，可是它又障而不障，不单未达成遮掩的功能，反而做了窥伺时的管道。这样暧昧、这样矛盾的性格，恰好与男女关系相同。

    帘子又不是墙，它可放下也可卷起。放下时形成了阻隔，却也刺激了卷起帘子的欲望。卷起帘子，如同掀起新娘的红盖头。

    大概隔着帘子看，更有情趣吧。“隔帘花影动，疑是玉人来”，“帘卷西风，人比黄花瘦”，“帘外水潺潺，春意阑珊”、“却下水晶帘，玲珑望秋月”。在小山这里，隔着帘子听，那声音更美了。

    下片转而写情人之间书信来往的历史。她说：你的来信，或是使用隐喻，或是回文诗，实在让我难以回复，我也无法押上你诗中的险韵。所以，在这暗香浮动的夜晚，还是约你前来相会吧。

    织锦回文，又称璇玑图，为前秦刺史窦滔之妻苏惠所作之回文诗，以五色丝织成。窦滔被派往襄阳驻守，其妻苏惠因思念丈夫，作反复回环可读之回文诗，织成锦文，寄给丈夫。璇玑图经过历代文人的推读，据说已能从中读出七千九百五十八首诗。后人遂以“回文锦”来比喻情书。如元代姚燧《越调·凭阑人》中有云：“织就回文停玉梭，独守银灯思念他。”

    晏几道本人没有留下回文诗，倒是苏东坡有回文诗流传下来。其《记梦回文二首叙》云：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮。余梦中为作回文诗，觉而记其一句云乱点余花唾碧衫，意用飞燕唾花故事也，乃续之为二绝句云。”两首诗如下：

    酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。

    歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

    空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。

    红焙浅瓯新活火，龙团小碾斗晴窗。

    试试看，果然可以倒着阅读。所谓“梦中得句”，于小山、于东坡，均是夸张之语。他们虽是天纵之才，但如此巧妙绝伦的回文诗，又岂是可以得之于梦中的？

    一寸狂心未说2

    于是，女主人公说：虽然我不会写回文的诗歌，但我对你的爱不容置疑。

    煞拍三句，是全词精彩之笔：此时此刻，不须点燃蜡烛，待微云飘过，弯弯的月亮照下来，那长满花草的庭院栏杆的角落，便是我们幽会的地方。

    景物悠闲，人心却很焦灼。

    这首长调，宛如一幅泼墨山水，收放自如，缓急有序。场景之转换，令人眼花缭乱；跳跃的意象，又具有内在的同一性，构成一个浑圆的艺术世界。绿荫、香阁、画帘、宴席、红蜡、明月、庭花栏干……强烈的色彩对比、丰富的空间变幻，好像有一台摄影机在移动拍摄。

    处在爱情中的人，多少有些癫狂的状态。此词在表面平缓对称的体式之下，潜寓着波澜起伏的情感之流，所谓“一片狂心未说”，说出来之后又将如何呢？

    说出来的话，必然是这句：只有我才配得上你，你只有跟我在一起才会快乐！

    这是何等骄傲，何等自信、何等专一啊！

    黄山谷称赞小山词有一种所谓的“清壮顿挫”之美。正是“清壮顿挫”，使得晏词具有了一种“动摇人心”的力量。

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