与教的方法，我只要

    他们向他们自己的肉体告别，——而成为哑巴。

    “我是肉体与灵魂。”——小孩如是说。为什么他们不也作如是观呢？

    但是，醒悟者自觉者却说：“我整个地是肉体，而不是其他什么；灵魂是肉体某一部分

    的名称。”

    肉体是一个大理智，一个单一意义的复体，同时是战争与和平，羊群与牧者。

    我的兄弟，你的小理智——被你称为“精神”的，是你的肉体的工具，你的大理智的小

    工具与小玩物。

    你常说着“我”而以这个字自豪，但是更伟大的——而你不愿相信——是你的肉体和它

    的大理智：它不言“我”，而实行“我”。

    一切五官所感受的，精神所认知的，本身都没有目的。但是，感觉与精神想使你相信它

    们是成物之目的：它们是如此虚荣的。

    感觉与精神不过是工具与玩物：它们的后面，“自己”存在着。“自己”也使用感觉的

    眼睛与精神的耳朵。

    “自己”常常谛听而寻找着：它较量着克服着而破坏着。

    它统治着。也是“我”的主人。

    我的兄弟，在你思想与感情之后，立着一个强大的主宰，未被认识的哲人，——那就是

    “自己”，它住在你的肉体里，它即是你的肉体。

    你肉体里的理智多于你的最高智慧中的理智。谁知道到底为什么你的肉体需要你的最高

    智慧呢？

    你的“自己”笑着你的“我”与它的骄傲的跳跃。谁知道到底为什么你的肉体需要你的

    最高智慧呢？

    你的“自己”笑着你的“我”与它的骄傲的跳跃。“这些思想的跳跃与飞驰对于我是什

    么呢？”“自己”自语道。“都只是达到我的目的的旁径罢了。我是‘我’的极限，也是

    ‘我’的一切观念的提示者。”

    “自己”向“我”说：“品尝一点痛苦罢！”于是“我”便痛苦起来，而想如何免除痛

    苦。——它必为这个目的而思考。

    “自己”向“我”说：“品尝一点快乐罢。”于是“我”便快乐起来，而想如何常享快

    乐。——它必为这个目的而思考。

    我想向肉体的轻蔑者说几句话。让他们轻蔑肉体罢！这正是他们对于肉体的尊敬。谁创

    造了尊敬与轻蔑，价值与意志呢？

    这创造性的“自己”，为自己创造了尊敬与轻蔑，欢乐与痛苦。创造性的肉体为自己创

    造了精神，作为它的意志之手。

    你们这些肉体的轻蔑者，便在你们的疯狂与轻蔑中，你们也是为你们的“自己”服务。

    我告诉你们：你们的“自己”愿意毁灭而逃避生命。

    它已不能做它所最愿做的事：——创造高于自己之物。

    这才是它最强烈最热诚的希望。

    但是，现在已是过迟：——所以你们这些肉体的轻蔑者呵，你们的“自己”愿意毁灭。

    因为你们的“自己”愿意毁灭，所以你们成为肉体的轻蔑者！你们不能创造高出于你们

    之物。

    你们怨恨生命与大地，但是一种不自觉的妒忌，显露在你们邪射的轻蔑的目光里。

    肉体的轻蔑者，我不会蹈你们的覆辙！你们决不是我的达到超人的桥梁！——

    查拉斯图拉如是说。

    快乐与热情

    我的兄弟，如果你有一种道德，而它是你的特有的道德时，你切不可和其他任何人共有

    着它。

    自然，你想赐予它一个佳名，而抚爱它；你想提提它的耳朵，和它游戏。

    但是，看罢！一旦它取得了你给它的名字，而群众都共有着它的时候，那么，你会因这

    道德而成为群众与常人之一！

    你毋宁应该说：“这使我灵魂又愁又甜的东西，是不可言喻的；这使我内心饥饿的是无

    名的。”

    使你的道德高贵得不容许亲昵的称谓罢：如果你须读到它，你不必害羞，你无妨期期艾

    艾地说。

    你可以吃吃地说：“这是我所珍爱的善，它极使我喜悦，我所需要的善正是如此。

    我需要它，不是因为它是上帝的法律，或是人类的规条，或是人类的必需：它绝不是导

    往另一世界或天堂的指南。

    我爱它是地上的道德：它的智慧不多，而理智更少。

    但是这鸟儿在我旁边建筑了他的巢：所以我温柔地爱它——现在它在我家里，孵着金

    卵。”

    你应当这样期期艾艾地谈说与赞颂你的道德。

    从前你有许多热情，而你称它们为恶。但是现在你只有你的道德，它们是从热情里诞生

    的。

    你曾把你最高的目的放在这些热情里：所以它们变成了你的道德与快乐。

    你纵属于多怒者的，肉欲者的，溺信者的，或睚眦必报者的族类：

    当你的一切热情，终于会变成道德；你的一切魔鬼，终于变成天使。

    从前你的地窖里有许多野犬；但是现在它们变成了鸟儿与美好的歌唱者。

    你用你的毒药制出了你的止痛剂；你曾挤出痛苦之牛的乳汁，——现在你饮着这甜香的

    液体。

    你身上不会再诞生恶，除非是多种道德之争斗，所产生的恶。

    我的兄弟，你如果是幸运的，你只须有一种道德，而不多于一种罢：这样，你过桥更容

    易些。

    能有多种道德是一件漂亮的事，但是那是一个较难忍受的命运；很多人，因为不堪作多

    种道德之战场，跑到沙漠里去自杀。

    我的兄弟，战争是恶吗？这是必要的恶；妒忌，毁谤与不信任，在你的多种道德中也是

    必要的。

    看罢！什么是每种道德所最贪求的事呢：它要你整个的精神做他的先驱，它需要你在爱

    憎与怒里的全部力量。

    道德互相妒忌，而妒忌是可怕的。多种道德都可以因妒忌而死灭。

    为妒忌之火焰所包围的人，像蝎一样，终于以毒针转向自己。

    唉，我的兄弟，你从不曾看见一个道德之自谤与自杀吗？

    人类是应当被超越的：所以你应当珍爱你的道德：——

    因为你可以因它而死灭。

    查拉斯图拉如是说。

    苍白的罪犯

    你们这些法官和祭司们，在牺牲没俯首以前，你们当然不愿意杀戮罢？看呵！这苍白的

    罪犯俯首了：他眼睛里显露着他的大轻蔑。

    “我的‘我’是应当被超越的：我的‘我’便是我对于人类的大轻蔑。”罪犯的眼睛如

    是说。

    这是他的至高无上的时刻，他的自我审判的时刻。莫让这高举着的人再降到他的低下的

    地位去罢！

    这样因自己而痛苦的人，除了速死而外是无法得救的。

    啊，法官啊，你们的杀人应当由于哀矜而不由于报复；你们杀人时还得留心替生命辩护。

    你们仅与被你们杀死的人讲和是不够的。让你们的悲哀成为对于超人的爱罢：这样，你

    们才合法化了你们自己的不死！

    你们只当称他是“仇敌”而不是“恶徒”；你们只当称他是“病者”而不是“流氓”；

    你们只当称他是“疯子”而不是“罪孽者”。

    你，赤色的法官，如果你把你思想过的事高声说出来：大家会如是叫道：“除却这秽物

    与毒液罢！”

    但是思想与行为是截然不同的两件事，行为的意象又是另一件相异的东西。因果之轮不

    在它们中间旋转。

    一个意象使这苍白的人脸色灰败。当他犯罪时，他很有犯罪的能耐：可是完成以后，他

    反不能忍受这犯罪意象了。

    他永远把自己当成独一行为的完成者。我称这个为疯狂：

    在他身上特例变成了原则。

    一条粉线可以使鸡儿迷惑；这罪犯的一击，迷惑了他可怜的理智——我称这个为事后的

    疯狂。

    听罢，法官啊！另外还有一种疯狂：而那是事前的。唉！

    你们还不曾深深地透视这个灵魂呢！

    赤色的法官如是说：“为什么这罪犯杀了人呢？他想抢掠。”但是，我告诉你们，他的

    灵魂需要血，而全不是想抢掠：

    他渴求着刀之祝福。

    但是他可怜的理智，不了解这种疯狂，而决定了他的行为。“血又有何价值呢？”他

    说；“你不趁着机会至少抢掠一下吗？报复一下吗？”

    他听信了他可怜的理智：他的语句如铅似地悬在他身上；——于是他杀人时，也抢掠

    了。他不愿因自己的疯狂而怀羞。

    现在他的过失之铅又重压在他身上，他的可怜的理智又如此地麻木，瘫痪而沉重。

    他只要能摇摇头，他的重负便会滚下来，但是谁摇这个头呢？

    这个人是什么？他是疾病的集团；这些疾病凭藉他的精神在世界上伸长着：它们想在那

    里寻找赃物。

    这个人是什么？是一串互扭着的从不和睦的野蛇，——

    所以它们四出在世界上找寻赃物。

    看这个可怜的躯壳吧！它的许多痛苦与希望，它可怜的灵魂尝试去了解它们。它的灵魂

    以为那就是犯罪的快乐与焦急，想取得刀之祝福的。

    现在，患病的人都被当今的恶所袭击：他想用致他于痛苦之物，也使别人痛苦。但从前

    曾有过别的时代，别的善恶。

    从前，疑惑与个人的野心都是罪恶。那时候，病者变成异教徒与巫者：他们如异教徒与

    巫者一样，使自己痛苦，又使别人痛苦。

    我知道你们不愿听从我：你们以为这会对于你们中间的善良者有害，但是你们所谓善良

    者于我何有呢！

    你们所谓善良者，有许多使我生厌之物；但那并不是他们的恶。我只愿他们会有一种疯

    狂，使他们如这苍白的罪犯似地死灭！

    真的，我愿他们的疯狂便是真理、忠信、或正义；但是他们有他们的道德，那便是在可

    怜的自满中求得长生。

    “我是河边的栏杆；谁能扶我的，便扶我罢！我不是你们的拐杖。——”

    查拉斯图拉如是说。

    诵读与写作

    一切写作之物，我只喜爱作者用自己的心血写成的。用你的心血写作罢：你将知道心血

    便是精神。

    别人的心血是不易了解的：我恨一切以诵读为消遣的人。

    深知读者的人，不会再给读者写作。这样的读者再有一世纪，——精神也会腐臭了。

    让每个人都有读书的权利，不仅最后会损害了写作，连思想也会被损害的。

    从前精神便是上帝，接着变成了人，现在他变成了群众。

    谁用心血写作格言，他是不愿被人们诵读的，而是给人们默记的。

    从这个峰巅到那个峰巅是两山间最短的距离；但是你必须有长腿，才能取道于此。格言

    应当是山之峰巅；而听受这些格言的人，应当是伟大高强的。

    轻快而纯洁的空气，随时可有的危险，精神里充满着快乐的恶：这一切都互相调和。

    我愿意魔鬼围绕着我，因为我是勇敢的。勇敢驱逐鬼魅而自制许多魔鬼，——勇敢需要

    笑。

    我的感觉不再和你们的相同：我笑我下面那块云的乌黑与笨重，——只是那却是你们的

    激起风暴的暗云。

    你们希望高举时，你们仰望着。我却俯视着，因为我在高处。

    你们中间谁能又笑又在高处呢？

    站在最高山上的人，笑看着戏台上生命里的一切真假悲剧。

    不顾忌的，轻蔑的，暴虐的，——智慧教我们如是：智慧是一个妇人，只爱一个战士。

    你们向我说：“生命是难于忍受的。”那么，你们为什么晨倨而夜恭呢？

    生命是难于忍受的：那么，不要做那荏弱的样子罢！我们都是载着重负的雄驴，牝驴。

    我们和那在一颗露珠的重压之下而颤栗着的玫瑰苞儿，有什么同点呢？

    这是不错的：我们之爱生命，并不是因为我们惯于生命，而是贯于爱。

    爱里总有疯狂的成分。但是同样的疯狂里总有理智的成分。

    在我这爱生命者看来，我觉得蝴蝶，肥皂泡和一切在人间的与它们相似之物，最了解幸

    福。

    当查拉斯图拉看见这些轻狂、美丽而好动的小灵魂，他便要流泪而歌唱起来。

    我只能信仰一个会跳舞的上帝。

    当我看见我的恶魔，我觉得他安详，精细，深沉而像煞有介事的；这是严重的精神：—

    —万物都因它倒下。

    我们杀人不用愤怒，而用笑。前进，让我们杀了这严重的精神罢！

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