佛蒙特州一群专业人(有律师、医师、教师)，马里兰州一群女性的羊毛纺织工人，就各自推出了裸体月历上市。这群女工对拍摄裸照登上月历可不当儿戏。她们自有一套主张，在接受媒体访问时，指出“我们要带来女性美的自觉，因为当女人不再是二十好几，或是一百二十磅时，她们一样可以看起来赏心悦目。”在当时记者发稿之际，这份月历已经销出超过一万三千份了。
大概看见凡人的壮举，连神父都不免思凡。为了帮癌症与脑中风的研究基金募款，一群爱尔兰神父也二话不说，脱了。月历上二十七岁的雷恩神父，只在脖子间围着一条神职人员的白色颈套，手捧圣经遮住他的胯下，其他光溜溜。
科学家同样不落人后，也脱掉研究长袍，露出“裸体的真相”。一群长期离家，在南极洲严冷气候下作研究的科学人员，新年之际就想出新鲜点子，大家裸身躺在冷冰冰的雪地上入镜，做成几份裸体月历，送给远方的家人贺岁。这本来只在自家人圈子里流传，但渐渐连外人也都抢着要了。最有意思的是，一位工业研究员赛门说，他妹妹的一位朋友是修女，看了之后芳心大悦，也索讨了一份，带回修女院去挂了。
看着这些月历满天飞，大概谁都得同意：没有其他的主题比“裸体”更雅俗共赏了。
阳具木偶剧＆阴蒂脱口秀(1)
阳具木偶剧与阴蒂脱口秀的走红与成功，证实了这两个性器官不必然像两口破烂发霉的旧皮箱，废弃在地下室的储藏间，永不见天日。只要发挥幽默与情趣，加以打蜡刨光，阳具与阴蒂一样可以是华丽的、骄傲的随身饰物。从亚当、夏娃吃了禁果，生出羞耻心，匆忙摘树叶将下体遮住的那一刻起，男女两性的性器官就像一对亡命天涯的可怜逃犯，受尽人类围剿，四处鼠窜。历经千年的颠沛流离，最近奇迹终于出现了，阳具与阴蒂不仅卸下了“通缉者”的面具，甚至还堂而皇之跃上了大舞台，在华丽的镁光灯下变成了当家小生、当家花旦哩。
这位头角峥嵘的小生人物，就是目前在美国境内相当走红的《阳具木偶剧》(puppetryofthepenis)，不过里头其实没有半个木偶，只有两个澳洲籍的大男生。创新奇特的《阳具木偶剧》
他们的表演方式十分特殊，完全出人意料，从登场亮相就一身光溜溜(仅着袜子与球鞋，外加一袭披风)，更新奇的还在后头，两人竞开始以各自胯下的阳具当作表演道具，面对着一大群好奇的观众，巧妙捏出各种逗趣、启发的造型，博君一笑。
这套手法有些貌似我们民间的传统工艺——捏面人，只不过他们俩捏的居然是自己的宝贝命根子。由于创意与幽默兼具，推出以后除了引起广大的注目，也带动了人们重新去思索性器官的定位。
两位名符其实“现宝”的男士叫做莫瑞(simonmorley)与佛兰德(david“friendy”friend)，他们被有些媒体称作“疯狂澳洲仔”，毕竟穷整自己的阳具，极尽捏、揉、扯、拉、挤、掐、抠、拗之能事，实在不是一般人想得出的绝活。
《阳具木偶剧》表演出一般人
无法想像的滑稽造型。《阳具木偶剧》又称作《私处的古典艺术》(theancientartofgenitalorigami)，其中深受欢迎的一幕是他们的经典作“汉堡大餐”，表演者先将阳具打横，摆在两团睾丸中间，再将阴囊的表皮拉紧，犹如光滑的面包，接着上下叠合，乍看还真像是一客夹着肉片的汉堡，令观众叹为观止。表演者还会在旁加上注语，说：“请注意看，汉堡上撒有芝麻粒唷。”而那正是阴囊表皮上的阴毛孔，远看一粒粒突起，还真像是芝麻呢。
莫瑞解释“汉堡秀”的来由，是他弟弟去野外露营，大伙玩闹成一片，男孩子之间难免有几个天兵天将，当众掏出老二，左捏右挤，一下子搭拉，秀出了一块香喷喷的汉堡。他弟弟回家后也依样画葫芦，裤子一脱，三两下便端出了一盘“儿童餐汉堡”，莫瑞笑倒在沙发上乐不可支，他觉得这是平生见过最爆笑的画面。
除此之外，他们还会变魔术般，扳扳弄弄，三两下将老二与阴囊加工处理，便塑造出“蜗牛”、“牛蛙”、“鹈鹕”等动物形貌，甚至是“旋转开罐器”、“冲浪板”、“艾菲尔铁塔”等奇形怪状之物。
莫瑞与佛兰德在故乡澳洲首演，成功后转往英国，现在带领“胯下的子弟兵”征战美国各大城市，这样还意犹未尽，出版了一本书《阳具木偶剧》(puppetryofthepenis)，专门传授男性读者“老二捏面人”的游戏，慷慨公开家私技法。
在宣传期间，两位“阳物木偶”的主人也闹出了一段趣闻。2002年十月，他们挟着在各地演出的盛况转赴旧金山演出，应当地电视台的晨间新闻之邀受访，当然在镜头前出现时还是穿著演出的“戏服”——也就是说，什么都没穿!结果摄影机不小心在扫瞄来宾之际，带到了腰部以下，让两个大男生的下体曝了光。这大概是电视史上，一向被列为保守时段的晨间节目(因为往往有正要上学的学童一边用早餐，一边陪爸妈观看)，惟一露三点的历史镜头。估计在湾区一带，有十五万人次当天早餐多加了一道菜，两条“澳洲香肠”。
当他们接着被国家广播公司当红的《今夜》(tonightshow)脱口秀节目邀请，制作单位风闻了那场意外的加一菜事件，如临大敌，本来一度考虑取消访问，后来坚持两位“天体艺术家”穿上全副衣物，才得以登场。
阳具木偶剧＆阴蒂脱口秀(2)
由于这出舞台剧的成功，许多地方都争相邀请演出，使得他们必须公开物色男演员，熟练同一套表演特技，而以分身之姿在各地演出，因应广大的市场要求。充满省思的“阴蒂脱口秀”
阳具出尽了锋头，阴蒂显然也不甘雌伏，一样是搭起大舞台，摇曳生姿亮相，并且“张启樱唇”，讲出了好一番大道理咧。这就是美国当前最受瞩目的一项舞台表演“阴蒂脱口秀”(thevaginamonologues)，不惟有娱乐效果，更充满了女性主义的省思，号角频吹。
“阴蒂脱口秀”系由美国剧作家伊瑟乐(eveensler)构思，她访问了各种阶层、年龄、背景、种族的女性，然后根据实际内容，裁剪成这幕独特的单口说唱秀，将女性与阴蒂间的亲密关系、女性自身的性意识反刍，毫无保留地做了相当深入的剖悉与透视。它的尺度之大胆、言词之犀利、冲击力道之强，几乎是首开先河。
本出脱口秀在纽约外百老汇剧场不但高朋满座，还惊动hbo，重金礼聘移师该频道播出，结果满口“阴蒂”、“阴唇”、“阴道”、“阴核”、“高潮”等字眼，就这样透过电视屏幕，穿墙而至，攻进了数以千万计的美国家庭。
脱口秀神准地抓住了一般女性对阴蒂的矛盾情结，譬如在一个叫做“淹大水”(theflood)的单元里，表演者说出了许多女性的阴蒂嫌恶心理。她说：“就是下面那里啊，那儿很幽深，鬼鬼魅魅的，相信我，你才不会想到那里去，否则你就是有病。那儿气味很重，喔，没有啦。它没发生什么意外，没有爆炸或是着火之类的，没有那么戏剧化啦，但就是有一股很怪的气味。唉唷，你要一个欧巴桑讲那个地方干什么呀?”
等到一串讲下来，表演者虽然抱怨连连，说是观众发啥神经嘛，逼她回去重游下面那个关闭的门户，不过结语的一句话还是道出了解放的轻松感，“事实上，你们是让我这辈子第一次讲这些话的人哩，说出来后，我现在居然感到舒服一点了。”
另外，有个单元叫做《重新诠释阴蒂》(reclaimingcunt)，表演者发挥了伶牙俐齿的绝技，一口气将所有阴蒂的小名、乳名、偏名、花名、俗名霹哩啪啦脱口而出，如：cackle，clit，cute，insidecathen，cunsung，alwaysroundinuppercase...，听得全场屏息错愕，随即爆出满堂彩。
甚至有一幕，表演者还在台上“放声高歌”，模仿了好长一段女性叫春的各种类型声音，简直宛如南腔北调、雅乐俗曲大混音，热闹非凡。当节目播到此处时，那些春之吟更是悠长飘送到每个家庭，堪称电视史上的奇观。广集意见的《老二会说话》
由于这幕女性脱口秀太走红了，刺激男人也想效尤，跟进一个男性版本，一出《老二会说话》(talkingcock)正由英国喜剧男演员哈林(richardherring)筹划。他也将上台大刺剌高谈阔论，关于男人与阳具之间的种种爱恨情仇。因为正如阴蒂与女性的私密牵连，男性与阳具一向也万般纠葛，值得好好“耍耍嘴皮子”抒发一顿。为了广泛收集意见，哈林在网络(www.talkingcock.co.uk)上放置了一个多达六十九项问题的问卷，询问男士们对阳具的看法，其中有一题：“是你，还是你的老二，担任船长之要职，下达整艘船的指挥权?”
性器官看似翻身了，但是，反扑的力量也随之而来。纽约州多所大学筹划在情人节联合推出“阴蒂脱口秀”的学生版，为“反对暴力加诸女性”计划募集资金。不过，其中隶属天主教的几所大学则明白下达禁令，不准他们学校的女生参与这项演出。学生可有话说了，一位女生就对《新闻报》(thefournalnews)表示，我们不该否认阴蒂也是上帝给的，既然每个女人都拥有一个阴蒂，那么去谈谈它，又有何不对?
阳具木偶剧与阴蒂脱口秀的走红与成功，证实了这两个性器官不必然像两口破烂发霉的旧皮箱，废弃在地下室的储藏间，永不见天日。只要发挥幽默与情趣，加以打蜡刨光，阳具与阴蒂一样可以是华丽的、骄傲的随身饰物。
每一具身体都在庆祝(1)
远古先民对身体与性爱的态度，采取欢乐庆祝的心情，一直到古希腊时期依旧盛行。现代人在崇尚自然、展示自我的生命哲学鼓舞下，身体内那股先民的血液又开始蠢蠢欲动了。柯尔豪森(phyllis＆eberharskronhausen)这对知名的夫妻档作者，同时也都是艺评家与收藏家，联手推动了1968年在丹麦举行的情色艺术大展，是全球第一次在大型博物馆公开举行此类主题，观众扶老携幼，盛况空前，意义不凡，当时因此吸引了相当的注目。
他们除了办展与典藏，多年来也出版了许多著作，对情色艺术的推广不遗余力。饶是对这类艺术品见多识广了，但在评论史前的情色艺术创作时，两人仍对先民的性爱观与身体观，发出了惊喜的赞叹。譬如，在《情色艺术》(eroticart)一书中，他们以史前三世纪的秘鲁古文物为例，指出这些创作对于人类的性爱有非常自然与单纯不做作的态度，大批的陶土表现了各种的性主题，范围十分广，从人类性器官形形色色的变化，到佛洛伊德派中性调查的各项行为分类都有，像是人与人、人与动物，还有自慰、暴露癖、口交等，几乎所有可能(甚至不可能)的交媾方式都出笼了。”
英格利(paulenglish)在其著作《欧洲性爱史》(history oferoticismineurope)里，便勾勒出一幅当时的画面。他说，古希腊人经常举行的祭典中有一个特色，即对身体道具与肢体语言的大胆、激情运用：“舞者夸大臀部、腰部的动作，戴着有狮子鼻、斗大眼睛的面具，一张唇作势欲吻人，驴子般的大耳朵，给观众一种喜剧、狂欢的印象，单且多会在腰际绑着一条大得不象话的阳具物，咚咚晃。”像这样撩拨人心的舞蹈，把身体当作一座庆典的场所，在古希腊时期司空见惯。直到西方主流的宗教崛起，将敌视身体的“神旨”颁布给世人，人类的身体便被打入监禁的大牢。
不过，现代人在崇尚自然、展示自我的生命哲学鼓舞下，身体内那股先民的血液又蠢蠢欲动了。由于身体意识抬头，人们开始邀集同好，聚众为身体举行了欢天喜地的庆典，发展成一种独特的人文景观。他们脱掉文明衣物的束缚，露出原始本色，走上街头、深入沙漠，为身体开派对。
【节庆一】纽奥良狂欢节
有机会在狂欢节(mardigras)时分，站在纽奥良法语区(frenchquarter)二楼阳台的话，许多人一定会有时光倒流之感，仿佛走进了古代戏剧的楼台会。
一来是这里列为古迹区，建筑物古色古香，发人思古幽情；再者，因为狂欢节吸引了各地人潮的关系，楼上楼下万头钻动，挤在阳台上的人手拿着五彩珠子，有如大权在握，抛着五颜六色的珠珠项链，同时往下方指定人选：“嘿，就是你”，要她或他“露两点”或“露三点”回报。不可置信，这简直就是古时候的丢绣球招亲大会，而且像及时刮刮乐，现场马上爽到。
狂欢节，最早起源于复活节前的斋戒仪式，大伙趁此机会大吃大喝，有人直称嘉年华会，纽奥良举办的狂欢节尤其
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